Достопамятная жизнь девицы Клариссы Гарлов

им?етъ высокое о себ? мн?ніе, непокорный нравъ; и которой можетъ быть живучи съ людьми такого же свойства, подтверждаемъ ихъ прим?рами и вспоможеніемъ получаемымъ отъ нихъ во вс?хъ своихъ предпріятіяхъ.

Въ разсужденіи же другаго, положимъ, дражайшая моя сестрица что вы теперь не им?ете къ нему склонности; но сіе не совершенно доказываетъ, чтобъ вы не могли когда ниесть ощущать къ нему оной. Можетъ быть вы будете ее им?ть т?мъ бол?е, чемъ въ сіе время мен?е им?ете. Онъ не можетъ уже ниже почитаться въ вашихъ мысляхъ, но можетъ возвыситься. Ничто толико не восхитительно, какъ вид?ть щастливымъ образомъ исполняющіяся великія свои ожиданія. Могутъ ли они всегда быть таковыми, когда пріятное воображеніе не престанетъ превозносить ихъ превыше существенности? Женщина предающаяся ему, не открываетъ никакого недостатка въ томъ предм?т?, коему благопріятствуетъ; часто потому, что не усматриваетъ никакого въ самой себ?; и мечтаніе сего великодушнаго легкомыслія не прежде изтребляется; когда уже весьма бываетъ поздо оному помочь.

Но положимъ, съ другой стороны, что подобная вамъ особа выдетъ замужъ за такого челов?ка, коего дарованія не столь возвышенны какъ его, тогда какая женщина можетъ быть щастлив?е д?вицы Клариссы! Коликое удовольствіе будетъ она ощущать, д?лая добро! Сколь щастливо будетъ препровождать свое время, занимаясь собственными доброд?телями и пользою всего того, что будетъ относиться къ ея познанію. Вамъ отдаютъ сію справедливость, дражайшая моя сестрица, что ваши естественныя и пріобр?тенныя дарованія доведены до столь возвышеннаго степени, что какъ для другаго такъ и для вашего благополучія, вс? ваши друзья должны желать, чтобъ ваше вниманіе не ограничивалось на т?хъ взорахъ, кои можно назвать изключительными, и совершенно личными.

Но разсмотримъ, относительно къ самимъ вамъ, сл?дствія сихъ взоровъ или того предпочтенія, въ которомъ васъ къ своевольцу подозр?ваютъ. Толико непорочная душа, какъ ваша, соединится съ самою порочн?йшею его пола! челов?къ сего свойства займетъ вс? ваши старанія; онъ ежеминутно будетъ исполнять васъ безпокойствіями, какъ о немъ такъ и о васъ самихъ. Божественное и челов?ческое могущество, самые священн?йшіе законы; для него суть ни что, вы увидите его презирающаго все то, что есть почитаемаго людьми во всякое время и во вс?хъ м?стахъ. Но чтобъ ему нравится, и сохранить для себя хотя н?кую власть въ его сердц?, то принужденными будете находишься отречься отъ вс?хъ похвалы достойн?йшихъ вашихъ склонностей, вникать въ его вуусъ и удовольствія, оставлять доброд?тельныхъ своихъ соб?седовательницъ, обращаться съ его сообщниками! Можетъ быть будете вы оставлены вашими друзьями по причин? безпрестаннаго поношенія его д?яній. Над?етесь ли вы, дражайшая сестрица, чтобъ съ такимъ челов?комъ могли вы быть долгое время столь благополучны, какъ теперь? Естьли вы того не над?етесь, то посмотрите, которую изъ настоящихъ вашихъ доброд?телей вы нам?рены принести ему въ жертву, и которому изъ его пороковъ почитаете себя способною подражать, единственно токмо для того, дабы ему нравиться. Какъ можете вы истребить ту склонность къ симъ должностямъ, къ исполненію которыхъ вы ощущаете теперь толико кротости? И естьли вы уступите хотя единожды; то можете ли быть ув?ренными въ томъ, на чемъ позволено вамъ будетъ остановиться.

Вашъ братецъ признается, что касается до пріятности особы, то г. Сольмсъ не можетъ сравнятся съ г. Ловеласомъ. Но что значитъ видъ въ глазахъ такой д?вицы, какъ вы! Онъ познаетъ также, что первой не им?етъ поступокъ другаго: но сія выгода, безъ хорошихъ нравовъ, кажется ли вамъ заслуживающею мен?е разсужденія? Гораздо было бы превосходн?е для женщины, сочетаться бракомъ съ такимъ челов?комъ, котораго бы она могла образовать поступки, нежели сыскать ихъ совершенно образованными ко вреду своихъ нравовъ; симъ то часто получаются достоинства, кои полагаютъ пріобр?сти въ путешествіяхъ. Ахъ дражайшая моя сестрица, естлибъ вы со мною зд?сь находились, хотябъ во Флоренціи, отъ куда я пишу, въ Рим?, или въ Париж?, гд? я также весьма долгое время прожилъ, и увид?либъ, какой плодъ большая часть нашихъ молодыхъ людей пріобр?таютъ въ сихъ славныхъ городахъ, вы любили бы ихъ лучше таковыми, каковы они были при первомъ своемъ положеніи, когда полагаютъ, что природная ихъ грубость необходимо требуетъ чтобъ ?хать въ иностранныя земли, дабы изучиться учтивости.

По возвращеніи ихъ вы видите, какая бываетъ разность. Моды, пороки, разпутства, и часто бол?зни иностранныхъ земель, составляютъ совершеннаго челов?ка. Присовокупите къ тому презр?ніе къ природной своей земл? и къ т?мъ, которые ее населяютъ, хотя самъ заслуживаетъ бол?е презр?нія, нежели самый презрительн?йтій изъ т?хъ, коего онъ презираетъ; вотъ что вообще присовокупя къ тому наглость незнающую стыда, называютъ дворяниномъ путешествующимъ.

Я знаю, что г. Ловеласъ заслуживаетъ н?кое изключеніе. Онъ д?йствительно одаренъ отличными качествами и весьма св?дущъ въ наукахъ. Онъ пріобр?лъ почтеніе во Флоренціи и въ Рим?; и его видъ, присоединившейся къ благородному и изящному его разуму, доставилъ ему великія выгоды. Но безполезно говорить вамъ, что когда своеволецъ одаренъ качествомъ то онъ не въ прим?ръ опасн?е своевольца, не им?ющаго разсудка. Я присовокуплю также, что ето великая погр?шность г. Ловеласа, естьли онъ не пріобр?лъ уваженія бол?е отъ знатныхъ особъ во Флоренціи живущихъ. Онъ впустился въ н?которыя мотовскія предпріятія, которыя подвергнули опасности какъ его особу такъ и его вольность, и которыя принудили его знатн?йшихъ друзей его оставить. Почему и пребываніе его во Флоренціи и въ Рим? было гораздо короч?, нежели сколько пробыть онъ тамъ разполагался.

Вотъ, что я могъ сказать о г. Ловелас?. Для меня гораздо бы было пріятн?е когдабъ справедливость позволила мн? засвид?тельствовать о немъ совершенно сему противное. Но что касается вообще до совершенныхъ своевольцовъ; то я, которой д?йствительно ихъ знаю, и которой не токмо изв?стенъ о томъ, что они завсегда питаютъ въ сердцахъ своихъ н?кое коварное противъ вашего пола нам?реніе, но что часто и весьма щастливо въ ономъ усп?ваютъ; я почитаю за долгъ присовокупить зд?сь н?которыя размышленія о семъ презрительномъ свойств?.

Своеволецъ, любезн?йшая моя сестрица, хитрецъ и исполненной пронырливостію гуляка, бываетъ обыкновенно челов?къ нечувствующій угрызенія сов?сти. Онъ челов?къ несправедливой. Благородное правило, не д?лай другимъ того, чего не желаемъ, чтобъ намъ д?лали, есть первое правило, которое онъ нарушаетъ. Онъ каждый день оное нарушаетъ; и ч?мъ бол?е находитъ къ тому случаевъ, т?мъ бол?е восхищается торжествомъ своимъ. Его презр?ніе простирается до чрезвычайности къ вашему полу. Онъ нимало не думаетъ чтобъ были непорочныя женщины, поелику онъ самъ всякимъ страстямъ преданъ. Всякая глупость благопріятствующая ему утверждаетъ его во таковой омерзенія достойной неимов?рности. Его мысли безпрестанно занимаются умноженіемъ т?хъ усп?ховъ, изъ коихъ онъ составляетъ свои ут?хи. Естьли по нещастію какая женщина влюбится къ таковаго челов?ка, то можетъ ли она снести хотя единую мысль разд?лять свою любовь почти со вс?мъ городомъ, а можетъ быть и съ т?мъ, что токмо есть наипрезрительн?йшаго? И дал?е, предавшись столь гнуснымъ склонностямъ сладострастія, какая женщина, им?ющая хотя н?сколько разборчивости не востала бы противъ такого челов?ка, которой обращаетъ въ посм?яніе в?рность и н?жность, и которой нарушаетъ обязательство любви своимъ неистовствомъ? ни униженныя прозьбы, ни текущія слезы его не тронутъ, а пріумножатъ еще его гордость. Онъ будетъ тщеславиться, съ разпутными своими сотоварищами, а можетъ быть и съ толико же развращенными женщинами какъ и онъ, т?ми страданіями и униженіями, которыя самъ причинилъ; и естьли им?етъ право брака, то доведетъ свое скотство до того что сд?лаетъ ихъ свид?тельницами своего торжества. Не подозр?вайте меня въ прибавленіи чего ни есть. Я ничего не сказалъ такого, чемубъ не было прим?ровъ,

Долженъ ли я говорить о размотанныхъ им?ніяхъ, о заложенныхъ или проданныхъ пом?стьяхъ, и о безчестныхъ хищеніяхъ у своею потомства и о множеств? другихъ безпорядкахъ, коихъ бы описаніе было чувствительно и весьма трогательно для такой н?жной и н?сколько разборчивой особы, какъ вы?

Колико вдругъ нещастій, и какимъ страннымъ образомъ! Зд?сь д?ло идетъ о томъ, дабы оныхъ изб?гнуть, дражайшая моя сестрица, дабы сохранить теб? власть д?лать добро, къ коему ты пріобыкла, и особливо пріумножить оное т?мъ доходомъ, которой ты можешь получать отъ своего пом?стья, дабы продолжать теб? свои пріятныя упражненія и прим?рныя д?янія, словомъ, дабы утвердить непрерывное продолженіе вашихъ добрыхъ склонностей; д?ло идетъ о одномъ пожертвованіи, т. е. о пожертвованіи преходящимъ наслажденіемъ взоровъ. Ктобъ не согласился естьлибъ былъ ув?ренъ, что вс? качества не могутъ находиться въ одномъ челов?к?, оставить столь безразсудное желаніе дабы вм?сто того получить толь твердыя и продолжительныя?

Разсудите о вс?хъ сихъ обстоятельствахъ,въ коихъ я бы настоялъ съ гораздо большею твердостію, естьлибъ нужно было употребить оную такою благоразумною съ особою, каковы вы. Разсмотрите оныя со