Толковый словарь понятий языка книг Учения Живой Этики111

пророчествам, то для грядущего Нового Мира Калачакра уже вспыхнула пламенем Агни-Йоги <...> Агни-Йога говорила*с миром на том языке, который могли понять люди, принадлежащие к разным нациям, к разным вероисповеданиям, к разным мировоззрениям. Агни-Йога — «Йога Огня». Слова эти впервые появились в экспедиционных дневниках Рерихов, а потом стали известны многим. [ШВП, 432].

*<...> Мы должны думать о будущем; и Учение Калачакры, мы знаем, содержит весь материал, который может быть применен для величайшей пользы. <...>

Мы можем утверждать лишь одно: каждое Учение истины, каждое Учение о высоких принципах жизни исходит из одного и того же источника. <...>

Что содержит Калачакра? Есть ли в ней какие-либо запреты? Нет, Высокое Учение выдвигает только конструктивное. Это так. Те же Высокие силы, предназначенные человечеству. И научно объясняется, как человечество может использовать природные силы стихий. Когда тебе говорят, что кратчайший путь лежит через Шамбалу, через Калачакру, это значит, что исполнение не есть недостижимый идеал, а есть нечто, что может быть достигнуто искренним и усердным устремлением здесь, на этой самой Земле и в этом самом воплощении. Это — Учение Шамбалы. Истинно, каждый может достичь этого. [ШАМ, 45].

* Гармония внешнего и внутреннего может быть достигнута лишь изучением Калачакры. <...>

Истинно, истинно, только через Шамбалу, только через Учение Калачакры можно достичь совершенства кратчайшего пути. [ШАМ, 46].

КАЛЫ1А (санскр.) — общее обозначение временнбго цикла в древнеиндийской космологии. [ЧВ, 257, ред. комм.].

* Период мирового цикла в — 320 миллионов лет. [ШВП, 618].

*Период Великого Дыхания Космоса (см. Космос: Великое Дыхание) имеет единицу измерения, называемую Кальпа, что на санскрите дословно значит Воображение. <...> Кальпа включает в себя один День и одну Ночь Брахмы (см. также Манвантара). [СПП, 198].

*Эра, мировой цикл, день Брамы, длящийся 1000 Маха Юг или 320 миллионов лет; цикл развития материи в сотворенном мире, включает в себя «день» и «ночь» или «сутки» Брамы. <...>

Кальпа претерпевает три состояния: созидание или становление — Сарга, продолжительное существование — Стхити и разрушение или гибель — Пралайя. Ночь Брамы равна по продолжительности его дню, следовательно, «сутки» Брамы составляют 8640 миллионов лет.

Причиной мирового цикла являются грехи живых существ, каждый цикл делится на четыре эры (Юги). [ТЕО, 272].

КАМА (санскр.) — животное желание, или человеческая эгоистичная воля. [БИУ, 357].

*Желание, привязанность к существованию. [УП, 240, ред. комм.].

* Дурное желание, вожделение, хотение, привязанность к существованию. Бог любви, вооруженный луком и стрелами, которыми он пронзает сердца, рождая в них страсть. [ОККИ, II, 323, ред. комм.].

*Кама зависит от Праны, без Праны не было бы Камы. Прана побуждает зарождение Камы в жизни. Она сообщает жизненность всем желаниям. <...>

Риг-Beda (первая и самая значительная из четырех Вед) говорит: «Желание первым возникает в Том, что было первичным зародышем в уме и который Мудрецы искали посредством разума, интеллекта и нашли его в своем сердце. Нашли, что оно есть и звено, которое соединяет Существо с Несуществом, или Манас (ум; в широком смысле — Высшее Эго в человеке) с чистым Атма-Буддхи (седьмым и шестым принципом в человеке — соответственно Божественной Монадой и Духовной Душой)».

Атхарва-Веда (четвертая Веда) уявляет Кама как Высочайшее Божество, как Создателя.

* Кама-Дэв в народном понимании есть Бог Любви <...>. [УП, 240 и сноски на этой же с.].

*Кама в течение жизни не образует тела, которое может быть отделено от физического тела. Она межмолекулярна, причем каждой своей молекулой соответствует физическому телу, и неотделима от него молекулярно. Стало быть, она есть форма и все же не-форма; форма внутри физического тела, но не способная проецироваться вовне как форма. Это — внутренний, или астральный, человек, в котором находятся центры восприятия, психические чувства и от чьей молекулярной связи с физическим телом зависит все восприятие и целенаправленное действие. В момент смерти каждая клеточка и молекула выделяют эту сущность, и из нее-то, наряду с отбросами аурической оболочки, и образуется отдельная кама-рупа (см.); но это не может произойти при жизни. [БИУ, 461].

КАМАДУРО — Энергия Камадуро соответствует подземному огню. [ОН, 52].

KAMA-J10KA (санскр. в буквальном переводе — Мир, или место желании). [СПП, 98].

* Однако это вовсе не означает, что желания в ней достигают какой-то аномальной интенсивности в сравнении с желаниями, испытываемыми человеком в земной жизни; просто в этой сфере ощущение желания, присущее нашей земной жизни, может сохраняться. [СЭЗБ, 128].

* Другое распространенное в Индии название этого Мира — Преталока — переводится как мир прета, то есть местонахождение в Мире Тонком человека, покинувшего свое физическое тело, но сохранившего в астральном теле животную природу, препятствующую проникновению его сознания в более высокие Миры. Кама — это не только желание, но и земная чувственность, питающая и порождающая желания, свойственные грубой эгоцентричности людей, обремененных плотным телом. [СПП, 98].

* Поистине, Кама-локу можно назвать сферою освобождения человека от притяжений и иллюзий земных и от призрака земной, временной личности. При достаточно расширенном сознании земная шелуха отваливается довольно быстро, особенно если не мешают неизжитые страсти, побежденные волей. <...> Всё то, на чем так прочно стояла личность на Земле, отпадает. Условия Тонкого Мира совершенно иные. И всё личное, постепенно растворяясь в новом окружении, заменяется индивидуальностью и сознанием индивидуальным. <...> Непередаваемо словами чувство надземной свободы, когда кончается власть земной кармы. <...> Земная малая личность растворилась в новом, расширенном понимании своего высшего Я. Оболочки четвертого и пятого принципов (см.) отпадают и остаются в виде полусознательной шелухи. А высшее Я, взяв от пятого принципа его квинтэссенцию самосознающего себя Я, объединяется в форме Бессмертной Индивидуальности с шестым и седьмым принципами, образуя Высшую, перевоплощающуюся, Индивидуальность человека. Чтобы этого добиться, так важно еще на Земле освободиться от всех язв духа и подчинить воле астрал и все смертные оболочки. Иначе четвертый и пятый принципы не выпустят человека из своих цепких объятий. Борьба между Высшей и низшей дуадами неизбежна, и хорошо, когда она уже на Земле завершается победой Высших принципов*над низшими, — это предопределяет заранее исход окончательной борьбы, которая происходит в освободившейся от плотного тела четверице. Каждое усилие в этом направлении в теле земном, безусловно, полезно, и каждая победа над собою имеет далеко идущие последствия в Мире Надземном. И победа, и поражение — в духе. [ГАЙ, X, 128, 129, § 323, 20.06.69].

*Эта область представляет собою те условия, которые описываются как различные виды «ада», чистилища или переходного состояния и которые принимаются всеми религиями как временное местопребывание человека после того, как он покинет свое тело, и прежде, чем достигнет «неба». Это,