каждом собеседовании, когда нет объединения сознаний, наша первая обязанность не разъярить собеседника противоречием и порицанием его убеждений, но, начав с лучших возможностей его и исходя от уровня его сознания, постепенно и терпеливо мы должны расширять его горизонт. <...> Не будете же Вы говорить ярому шовинисту против его страны, но найдете все лучшие выражения и качества его народа и укажете ему новые пути развития его особых качеств. Выказанная Вами широта понятия народных выражений сгладит представление шовинизма, и неожиданно для себя ограниченное сознание начнет звучать на ноту вмещения. Так всё время (в оригинале— вовремя) нужно учиться вести беседы без вражды, но дружелюбно оценивая своего собеседника. Именно, вести их с ТЕРПЕНИЕМ и уважением к противнику, не допуская ни раздражения, ни насмешки и прочих недостойных приемов. В каждой беседе нужно уметь жертвовать собою, своим знанием, не кичиться своею просвещенностью. Помните, как в Учении сказано, что лишь напыщенность невежества любит разложить по окошкам сухие веточки своего знания, но истинно знающий не боится отрезать ломоть своего знания там, где оно может не подавить и принизить собеседника. Таким образом, и канон Господом твоим есть проявление самопожертвования, без которого ничто не может быть достигнуто. Большое заблуждение приравнять его к непротивлению злу. Если хотите, примите этот канон как проявление милосердия. Итак, К. Г. т. вполне совместим, именно, с противлением злу. Можно пресекать зло разными способами, и чувствознание должно подсказать пределы возможности применения данного канона. [ЕР, И, 524, 26.01.39].
КАНЧЕНДЖАНГА - Вершина в Гималаях на границе Непала и Сиккима. Считается священной, так как, согласно легенде, — это место, откуда расселились все народы Гималаев. [ШАМ, 214, ред. комм.].
КАРАНА — Вечная причина. Лишь К. есть во время Ночей Брамы, растворенная в Пространстве, чтобы выкристаллизоваться к следующей Манвантаре (см.).
Инструмент, орудие, тело, орган чувств. [ТЕО, 272].
КАРМА - ЗАКОН ДЕЙСТВИЯ И ПРОТИВОД ЕЙСТВИЯ - ЗАКОН КАРМЫ - ЗАКОН ОТВЕТСТВЕННОСТИ -ЗАКОН ПРИЧИННО-СЛЕДСТВЕННЫХ СВЯЗЕЙ (санскр. — деяние, поступок) — весь Космос построен законом ответственности или, как его чаще называют, законом причины и следствия, или законом кармы. И не может человечество игнорировать его и пренебрегать им без саморазрушения в конечном итоге. Все древние учения, без исключения, учили этому закону великой ответственности, этому залогу Божественности в нас. [ЕР, 280, 12.09.34].
*1) закон причинно-следственных связей, согласно которому судьба человека слагается как результат всех его добрых и дурных дел, намерений и стремлений;
2) судьба человека, складывающаяся по закону кармы. [ОВЕЧ, 454, ред. комм.].
*Закон Кармы — это один из Законов Космоса, вне сферы действия которых нет ни одного явления, ни одного объекта, ни одного существа. Слово карман, от которого произошло название закона, на санскрите имеет ряд значений, а именно: деятельность (работа), действие, обязанность, судьба, — каждое из которых выявляет один из аспектов этого всеобъемлющего закона. Однако лучшим смысловым эквивалентом является его название как «закона причинности», то есть утверждение причинно-следственной зависимости (в самом широком смысле) всех явлений, имеющих место в Космосе. [СПП, 239].
*Разумно приложить понимание кармы ко всему прогрессирующему в Космосе. Не то понятие кармы, которое человечество привыкло применять как воздаяние и плату по счетам, но как действие высшее, являющее эволюцию (см. также Магнит). Все творческие начинания предопределяются законом этой кармы Многие начинания не отвечают этим законам; но начинание, зачатое в сознании кармы эволюции, живет в пространстве и движимо токами космического магнита. [БЕСП, 226, §310].
* Карма действует как живоначальная мощь там, где утверждается течение светил. [БЕСП, 226, § 312].
*Карма, предназначенная токами космического магнита (см. Магнит), назначает тоже огненный приток Земле. Когда центры пламенного Агни-Йога горят, тогда можно всегда утвердить, что огни подземные и надземные устремлены к проявлению. Явление пламени центров может напрячь разные проявления. Когда космический магнит утверждает устремление к известному основанию, тогда можно утверждать, что струи кармы объединились в одном направлении. [БЕСП, 227, §313].
* Карма — действие, иначе ее нельзя определить. Иные полагают, что можно определить Карму как следствие, но это походило бы на возмездие и умаляло бы закон. Тот, кто пошел по правильному пути, тот и придет к цели. Каждое искривление отнесет от прямого пути, и люди будут говорить о тяжкой Карме.
Действительно, когда путник заблудился в зарослях, ему приходится преодолевать многие препятствия, продолжая свое первоначальное действие. Карма есть порождение действия, и сама она есть действие. [МО, II, 202, § 395].
*Физически — действие, метафизически — ЗАКОН ВОЗДАЯНИЯ, Закон Причин и Следствий или Нравственной Причинности. <...> Кроме того, это сила, управляющая всем, результирующая нравственного действия, метафизическая самскара, или нравственное следствие действия, совершенного для достижения удовлетворения желаний личности. [КЛЮЧ, 290, ред. комм.].
* Конечный разум не в состоянии проследить практически неисчислимые причинно-следственные связи безграничного Космоса, поэтому попытка охватить Закон Кармы во всей его глубине и полноте — задача не выполнимая для человеческого интеллекта. Однако это не лишает нас возможности понять определенные аспекты этого закона.
Первый из них формулируется так: существовать — это значит действовать. <...> Осознание его глубокого смысла приводит к пониманию, что, вопреки повседневной очевидности, Космос — это закономерно связанное и гармонично действующее целое.
Второй {аспект} <...>: благодаря деятельности видоизменяется существование. Кажущаяся тривиальность этого утверждения тем не менее в строгом применении к человеку трансформируется в основной закон образования судьбы: каждый человек — творец своей Кармы, то есть той деятельности, которая наполняет его существование. Всё, что с человеком происходит в настоящее время, и всё, что с ним будет происходить в будущем, — это следствие его собственной деятельности в прошлом и настоящем, деятельности в мыслях, словах и поступках.
Отсюда возникает стремление понять Закон Кармы как закон возмездия. Это очень зауженное понимание, так как с учетом смысла эволюции, вечного процесса совершенствования, понятие «возмездие» вытесняется понятием «руководства» или «урока», ведущего к Истине. Признание Закона и стремление к его глубокому осознанию могут иметь место только при его проявлении через наслаждения и страдания — наиболее мощные стимулы всей деятельности человека. Однако, будучи осознан, Закон Кармы приведет человека к самодисциплине, к ускорению его эволюции, к поиску выхода из состояния страдания. [СПП, 239].
* Карма не наказывает и не вознаграждает, она является просто единым Универсальным ЗАКОНОМ, который направляет безошибочно и, так сказать, слепо все остальные законы, влекущие за собой определенные последствия по колее соответствующих причинностей. Когда буддизм учит, что «Карма — это то нравственное Ядро (любого существа), которое единственно переживает смерть и пребывает в переселении» или перевоплощении, это просто означает, что после личности не остается ничего; но причины, произведенные ею, не умирают, то есть таковы, что не могут быть удалены из Вселенной, пока не будут замещены своими закономерными следствиями, и. так сказать, не будут смыты ими. А такие причины, {не} будучи погашены в течение жизни
