46].
* Решая соединиться с Беспредельностью, человек как бы вдыхает эманации эфира и, без механики повторений, получает лучшее замыкание тока. Так в молчании, не тратя времени, можно получить струю освежения. Только развитая духовность может в едином вздохе поднять сознание человеческое.
Не молитесь всяко, но в духе. [ОЗАР, 138, § 1 ].
*И многие уже начинают молиться «не всяко, но в духе». А что же такое настоящая молитва, как не возношение огней сердца к Фокусу высших его устремлений. Красоте тоже можно молиться, природе, и Солнцу, и звездам — всему, что наш дух возвышает и вверх устремляет его. [ГАИ, И, 354, § 533].
*Благо тем, кто хотя один раз подумал о том, что возможности даны ему для Служения. Одна такая мысль уже открывает начальные Врата к Огненному Миру. Кто же думает в гордости: «только сам я достигну», тот употребляет возможности на служение самости. Какое обособление звучит в похвальбе самому себе! Какое одиночество — темница самости! Но радостно мыслить: «Еще смогу принести Тебе, Владыка». Нет границ таким сердечным приношениям! Разве не возвышается сердце, изыскивая сокровище приношений? Самые тонкие мысли окружают такое моление. Ведь сердечное приношение и есть молитва. Она открывает много врат. Не сознание заслуг своих, но приношение всего себя помогает перейти пороги. Когда приношение полно, оно ведет мимо всех ужасных явлений. Можно сказать жителям порогов: некогда смотреть на вас! Такое приношение есть облегчение. [МО, II, 77, § 136].
*Надо лишь дать струнам сердца зазвучать в самом сокровенном тоне и мелодии. Эта наиболее сокровенная сердечная вибрация и есть
*Но сердечная М. выражается не только в мысленном вознесении к Высшему. Она является также в каждом духовном воспламенении. Так и человек, мыслящий о прекрасном и творящий его в своей жизни, «молится звуками и образами красоты». Наша обычная молитва выражается в нашем ежедневном труде, если труд является служением и приношением своего лучшего качества миру. Так, М., с одной стороны, есть внутреннее умолкание перед великим делом,
* Существует мнение, что молитва есть нечто отличное от обихода: между тем она есть основа жизни. Без связи с высшим миром немыслимо человечество — оно будет хуже зверей! Так можно рассматривать связь с высшим миром как основу бытия. Не имеет значения, на каком языке будет совершаться воззвание. Мысль не имеет своего языка, но зато она всепроникающа. [АУМ, 31, § 42].
*Одни всецело посвящают себя молитве, другие умеют совмещать молитву с трудом. Не будем взвешивать, что ценнее, лишь бы молитва и связь с высшим миром существовали и преображали жизнь. Не удивитесь, если трудник принесет лучшее качество работы, совершая ее с призванием высшей помощи. Не удивитесь, если самая краткая молитва будет доходить лучше.
Так приобщимся к высшему миру не по приказу, но по влечению сердца. Можно преобразить жизнь земную лишь связью с высшим миром, иначе страдания не уменьшатся, наоборот, они доведут до гибели. Невежество должно быть искореняемо, но лучшее просвещение явится свыше. [АУМ, 32, § 43].
* Молитва будет и боевым кличем, когда во имя Высшего поражается ложь. Рассеивая ложь, служим Свету. [ПВА, IV,
131,4.02.36].
* Облечься в постоянную молитву — это значит освободить сознание от сторонних мыслей и всецело направить его к Свету. <...> Для выполнения работы праздные мысли совсем не нужны. И лучше, если работа совершается на фоне молитвенного состояния сознания. Ведь труд — это тоже своего рода молитва или возношение энергий кверху. Ведь труд должен быть светоносным, когда правильное напряжение энергий усиливает светимость ауры. [ГАИ, X, 32, § 77].
* Находятся невежды, которые полагают, что молитва вообще неуместна среди деловой жизни. Следует поставить им на вид: какое такое дело они считают несовместимым с молитвой? Очевидно, дело злое и корыстное? Именно во зле нет места молитве, но всякий добрый труд нуждается в молитве, открывающей силы высшие. [АУМ, 37, § 58].
* Облечься в постоянную молитву, как это делают Риши, значит соединить себя с Миром Высшим. В этом отношении значение молитвы чрезвычайно глубоко, ибо устремляет сознание по прорываемому молитвой каналу в пространстве. [ГАИ, 210, 11.11.60].
Трудность времени сложилась от дезорганизации. Причина такой дезорганизации смешна в своей ничтожности — забыто сотрудничество сердец. Сходясь на молитву, люди забывают, как настроить себя для служения. Между тем, такое условие необходимо и легко достигается, в этом нужно только помочь друг другу. Сохранить необычное настроение — уже значит подойти к Миру огненному. В условиях жизни такое настроение не легко, но именно оно не должно быть отставлено, Не следует входить в храм ни с чем, кроме молитвы. В молитве возносится и улучшается бытие, потому каждая молитва, как и каждое возношение, должна быть лучше предыдущей. Каждая ступень лестницы духа должна быть пройденной. <...> Радость Учению, разве не будет она истинным украшением ступени? В каждой радости Учению уже заключается новое познание. Часто мы не можем выразить словами эту ступень, данную в радости. Она несомненна, и какая гора восходится молитвою радости! Ею утишаются боли, ею преуспевает
II, 156, § 280].
"•Уважение к Иерархии утвердит близость высшего мира. Как прочные мосты к тому берегу, вы найдете сотрудничество с Иерархией. Каждое верование открывает и ангелов-хранителей, и руководителей, и утешителей — под разными именами то же понятие Иерархии. Действительно, пусть каждый понимает по-своему, но пусть каждое сердце стремится кверху. Только в этом путь к совершенствованию.
Явление молитвы есть собеседование о Самом Прекрасном. [АУМ, 38, § 60].
*Молитва есть вдохновитель к знанию. Каждый, кто осознал величие такого собеседования, неминуемо начнет устремляться к познанию. Рост такого сознания потребует всевозможных научных познаваний.
<...> Нет такого знания, которое не утверждало бы великую связь миров. Нет таких путей, которые не вели бы к высшему миру. Кто не чувствует величия единения и Беспредельности, тот не дорос в своем сознании. Молитва не есть мертвый крик ужаса, но собеседование, полное любви и преданности. [АУМ, 38, § 61].
*Труд так же ведет к высшему миру, как и знание. Ведь каждый труд есть познавание. Так труд есть молитва. [АУМ, 39,
§62].
*Молитва может быть сравнима с магнитом. Действие молитвы напрягает сердце и притягивает из пространства * лучшие мысли; даже если такие мысли земных слоев не будут самою Благодатью, они все- таки будут добрыми. Обогащение такими мыслями дает новые силы — как бы встреча с друзьями. Нужно ценить таких друзей. Можно с ними и не встретиться, но они близки. Само пространство полно ими, стоит послать им добрую мысль. Молитва имеет качество магнита. [АУМ, 29, § 37].
¦“Молитва хороша во всякое время, но имеются два срока смены токов, когда обращение к высшему миру особенно желательно: при восходе солнца и после заката. Кроме того, отходя ко сну, уместно воззвать к высшему миру. [АУМ, 43,
§71].
* Молитва должна быть радостна, ибо собеседование с высшим миром именно будет полно восторга и торжественности. Но такая радость будет особой мудростью. Она возможна лишь при осознании целесообразности. Она будет целебной при полноте доверия. Она зазвучит мужеством, когда путь будет един.
Много говорят о
