Толковый словарь понятий языка книг Учения Живой Этики111

разные степени такого экстаза? Такая радость освобождает от всякого горя, потому путь такой радости есть путь истины. [АУМ, 63, § ИЗ].

Молитва — очиститель

Молитва есть очиститель. Не следует понимать это определение отвлеченно. Духовное здоровье есть главная основа здоровья тела. Именно молитва как реальная связь с высшим источником будет лучшим очистителем организма от всех заболеваний. Заражение появляется, когда тело дает вход явленным посланцам зла. Каждое тело предрасположено ко многим заболеваниям, но духовная крепость не дает развития таким восстаниям. Когда же дух может правильно питаться высшими энергиями, он предохранит и тело от опасностей.

Потому можно утверждать, что молитва есть очиститель. [АУМ, 36, § 57].

* Благословен и счастлив, кто воспитал непрестанное молитвенное звучание в сердце, у кого сердце есть истинный гармонизатор и очиститель окружающего мира диссонансов! [РР, 46].

Неосознанная молитва

Бывают люди, которые уверяют, что никогда не молятся, и тем не менее они сохраняют возвышенное настроение, — причин много. Может быть, они и беседуют с высшим миром в труде, не замечая того. Может быть, сознание их хранит в глубине сердца пылающие воззвания, цеслышимые человеку. Может быть, от прежних жизней остались иероглифы на чуждых языках, покоящиеся в сокровенной памяти. Так нередко люди начинают повторять незнакомое слово, имеющее значение на неожиданном наречии. Много сокровенных воспоминаний хранятся в сознании. Много лучших поступков руководятся причинами бывших жизней. Не нужно связывать себя утверждениями, которые имеют причины глубоких переживаний. [АУМ, 44, § 75].

Псевдомолитва

Эзотерическая наука учит, что каждый звук в мире видимом пробуждает соответствующий ему звук в сферах невидимых и приводит в действие ту или иную силу по оккультную сторону природы. Более того, каждый звук соответствует цвету и числу (силе духовной, психической или физической), а также чувству на како-нибудь плане. Все они находят отзвук в каждом из доселе развившихся элементов и даже на земном плане — в жизнях, что кишат в земной атмосфере, побуждая их таким образом к действию.

Так молитва, если только она не произнесена ментально и не обращена к «Отцу» вашему в безмолвии и уединении вашей «молельни», гораздо чаще будет давать губительные, нежели благотворные, результаты, так как массы совершенно не ведают о могущественных следствиях, которые они таким образом производят. Дабы вызвать благие следствия, молитву должен произносить «тот, кто знает, как стать услышанным в безмолвии», когда молитва уже более не молитва, но приказ. Почему Иисус запрещал своим слушателям ходить в публичные синагоги? Наверное, не каждый молящийся был лицемером и лжецом или фарисеем, любящим молиться напоказ! И на то у Него была причина, мы полагаем, та же причина, что побуждает опытных оккультистов удерживать своих учеников — как тогда, так и теперь, — от посещения прилюдных мест, церквей, комнат спиритических сеансов и т. д., если только они не находятся в гармонии с толпой. [БИУ, 221].

*Раздражение не подходит молитве. Само поражение лжи должно происходить, являя Огненный Меч, но не раздражение. [АУМ, 40, § 66].

* Молитва не принижает, но возвышает. Если кто после молитвы почувствует подавленность, значит, качество молитвы не было высок им. [АУМ, 40, § 67].

* Никто не должен насмехаться над молитвой. Если она будет даже первобытна, она вс-таки будет знаком духовности. Неуместно человеку поносить лучшее устремление собрата. Не имеет права усмехаться человек, когда возносится приношение высшему. Обычно люди низкие особенно нападают на молитву других. Для них Аум и другие молитвы будут лишь источником недопустимых шуток. Очень часто встречается такое низкое сознание как следствие грубого невежества. [АУМ, 25, §29].

*Молитва не может иметь ничего общего с насилием. Первая молитва ребенка не должна быть осмеяна или порицаема.

<...>

Устрашение Богом тоже есть великое кощунство. Запрещение молиться своими словами уже будет вторжением в молодое сознание. Может быть, ребенок помнит что-то очень важное и продолжает свою мысль кверху. Кто же может вторгаться, чтобы потушить светлый порыв! Первое наставление о молитве будет наставлением на весь жизненный путь. [АУМ, 41, § 69].

* Пусть чистота пути ведет к чистоте сердца. Молитва не возносится из грязного сердца. [АУМ, 26, § 30].

*Молитва есть возношение и восхищение. Просительная о себе молитва уже будет позднейшим явлением. Как может о себе молиться человек? Точно высшая мудрость не знает, что человеку нужно!

Молитва есть провод к потоку Благодати. Поток льется в избытке, но нужно приобщиться к нему. Нужно найти сердечное соотношение, достойное для встречи высшей сокровенной ценности, потому каждая просьба о себе будет несоизмеримой. Только когда религии стали государственным орудием, наполнились они обиходными прошениями за плату. Молитва и плата несоизмеримы! Потому так много людей отвращаются от служения оплаченного. Сама радость молитвы возношения улетает под звон металла. [АУМ, 27, §35].

* Человек молит о прощении и не изменяет образа жизни. Человек скорбит о своих несчастьях, но не покидает ни одной привычки, которые довели его до положения скорби. Но одно моление о прощении не имеет смысла, если не сопровождается исправлением жизни. Не скорбь, но лицемерие, когда высшая мудрость утруждается само жалением. Также не имеет значения принуждение к молитве. Пока люди не примут значения связи с миром высшим, они будут лишь кощунствовать своею неискренностью. Не солгать истине, не утаить перед Всепроникающим Светом. И к чему утаивать сокровенное, сердцем оправданное? [АУМ, 33, § 47].

*Можно видеть, какие недостойные способы сопрягаются с молитвой. Не могут исступления способствовать связи с высшим. [АУМ, 37, § 59].

*Всевозможные обряды, сопровождающие молитвы, представляют чьи-то тщетные попытки усилить значение молитвы. Много веков изощрялись люди, чтобы утвердить значение высшего мира. Но теперь снова человечество отдаляется от принятия основных законов. Вместо ритуалов наука приближает путь правильный, но в суете жизни зовы науки остаются проявлениями, стоящими одиноко.

Так следует снова убеждать в существовании высшего мира. [АУМ, 35, § 53].

*Вы слышали молитву птиц — малые собратья умеют приветствовать свет. Они находят лучшие выражения для восхищения перед Величием Света. Растения к свету тянутся, только люди мечтают о желудке, когда дух должен преисполниться величием превышним. Так совершается кощунство, которое подобно самоубийству. Написаны лучшие гимны, но читают их без сердечного трепета — как звон разбитой посуды.

Пора снова обратиться к началам, чтобы даже пример низших братьев мог опять вернуть к путям высшим. [АУМ, 28,

§36].

Цвета молитвы

Люди знают, что каждый видит предметы в своем освещении. Уже имеются объяснения о различном строении глаз, но совершенно не придают значения, что люди видят через свою ауру. Каждый имеет вокруг себя свой цвет и видит через него. <...> Само излучение зависит от состояния сердца. Значит, всё от сердца исходящее как молитва, очень разноцветно. Упасемся от алой и черной молитвы. [АУМ, 36, § 55].

* Молитва обычно вызывает голубое и фиолетовое пламя. Может быть серебряная молитва, но нельзя представить себе молитву коричневую. Световое основание в бытии земном очень существенно. Можно подделать звучание голоса, но излучение сердца будет неподдельно. [АУМ, 36, § 56].

МОНАДА (греч.) — Зерно Духа, несет Огонь духа. [ПВА, III, 436, 8.07.54].

* Единица, как начало исхода счета, силы и пр. Стихия, начало, неразлагаемое тело. Неделимая единица или существо. <...> [ДАЛЬ, И].

* Всемирный Разум (см. Высший