зывая на их происхождение. Мелкие преступления и несчастные случаи вовсе не поражают воображения толпы, как бы
они ни были многочисленны; наоборот, какой-нибудь крупный несчастный случай или преступление глубоко действуют
на толпу, хотя бы последствия их были далеко не так пагубны, как последствия многочисленных, но мелких несчастных
случаев и преступлений.
Эпидемия инфлюэнцы, унесшая несколько лет тому назад в Париже около 5000 жертв, очень мало подействовала на
народное воображение. Эта настоящая гекатомба не выразилась какими-нибудь явственными образами, и на нее указы-
вали лишь еженедельные статистические отчеты. Но какой-нибудь другой крупный несчастный случай, например, паде-
ние Эйфелевой башни, причем если погибло бы не 5000, а всего 500 человек, но зато единовременно и в общественном
месте, непременно подействовал бы гораздо сильнее на воображение толпы. Предполагаемая гибель одного трансатлан-
тического парохода на том основании, что о нем долго не получалось известий, сильно поразила воображение толпы, между тем как официальная статистика указывает, что в одном только 1894 году погибло 850 парусных судов и 203
паровых. Эта гибель судов, гораздо более важная, если смотреть на нее с точки зрения потери человеческих жизней и
товаров, нежели гибель трансатлантического парохода, не произвела ровно никакого впечатления на толпу. Из этого
следует, что не факты сами по себе поражают народное воображение, а то, каким образом они распределяются и пред-
ставляются толпе. Необходимо, чтобы, сгущаясь, если мне будет позволено так выразиться, эти факты представили бы
такой поразительный образ, что он мог бы овладеть всецело умом толпы и наполнить всю область ее понятий. Кто вла-
деет искусством производить впечатление на воображение толпы, тот и обладает искусством ею управлять.
ГЛАВА IV
РЕЛИГИОЗНЫЕ ФОРМЫ, В КОТОРЫЕ ОБЛЕКАЮТСЯ
ВСЕ УБЕЖДЕНИЯ ТОЛПЫ
1 Т. е. иезуитом (
57
