властелинами мира, римляне не имели национального искусства; и даже в эпоху, когда всеобщий мир, богатство и по-
требности в роскоши развили немного их слабые художественные чувства, они только из Греции выписывали образцы и
художников. История римской архитектуры и скульптуры есть не более как дополнительная глава к истории греческой
архитектуры и скульптуры.
Но этот великий римский народ, столь незначительный в своем искусстве, поднял на недосягаемую высоту три других
элемента цивилизации. Он имел военную организацию, которая обеспечила ему мировое господство; затем — политиче-
ские и судебные учреждения, с которых мы еще до сих пор берем образцы, и наконец — литературу, которой вдохнов-
лялась наша в течение веков.
Итак, мы поразительно ясно видим неравенство в развитии элементов цивилизации у двух наций, высокая ступень
культуры которых не может быть оспариваема, и потому можно заранее предсказать ошибки, в какие рискует попасть
тот, кто примет за масштаб только один из этих элементов, например, искусство. Мы только что нашли у египтян чрез-
вычайно оригинальное и замечательное искусство, за исключением живописи, и очень посредственную литературу. У
римлян — очень посредственное искусство без малейшего следа оригинальности, но зато блестящую литературу и, на-
конец, перворазрядные политические и военные учреждения.
Сами греки, один из народов, обнаруживших свое превосходство в самых разнообразных отраслях, могут быть также
приведены в пример, чтобы показать отсутствие параллелизма в развитии различных элементов цивилизации. В гоме-
ровские времена их литература уже была очень блестяща. Еще и теперь песни Гомера рассматриваются как образцы, на
которых в течение веков воспитывается университетская молодежь Европы; и, однако, открытия современной археоло-
гии показали, что в эпоху возникновения гомеровских песен греческая архитектура и скульптура были грубо варварскими
и состояли только из безобразных подражаний египетской и ассирийской.
Но лучше всего показывают нам эти неравенства в развитии индусы. С точки зрения архитектуры, найдется очень
мало народов, которые бы их превзошли. С точки зрения философии, их умозрения достигали такой глубины, какой
европейская мысль достигла только в самое недавнее время. Если литература индусов стоит ниже греческой и римской, то все-таки она дала нам несколько замечательных вещей. В области скульптуры индусы, напротив, очень посредствен-
ны и значительно ниже греков. В сфере наук и исторических знаний они абсолютно ничтожны, и можно констатировать
у них отсутствие точности, чего нельзя встретить ни у одного народа на подобной ступени развития. Их наука — только
ребяческие умозрения; их исторические книги — нелепые легенды, не заключающие в себе ни одной хронологической
