удачными ко-
пиями с отдаленных времен.
Искусство — только низший род промышленности, когда оно перестает быть выражением потребностей, идей и
чувств известной эпохи. Я удивляюсь теперь искренним произведениям наших средневековых художников, рисовавших
святых, рай и ад — предметы очень существенные тогда и составлявшие главный центр существования; но когда ху-
дожники, у которых уже нет настоящих верований, покрывают наши стены теми же сюжетами, силясь вернуться к тех-
нике другого века, то они делают только жалкие подражания, совершенно не интересные для настоящего времени и
которые будет презирать будущее. Милые наивности ребенка вызывают отвращение, когда им начинает подражать ста-
рик.
То, что сейчас сказано нами о живописи, приложимо и к нашей архитектуре, пробавляющейся в настоящее время подра-
жаниями формам, соответствующим потребностям и верованиям, каких у нас уже нет. Единственная искренняя архитек-
тура наших дней, потому что она только одна соответствует потребностям и идеям нашей цивилизации, — это архитек-
тура пятиэтажного дома, железнодорожного моста и вокзала. Это утилитарное искусство также характерно для извест-
ной эпохи, как были некогда готическая церковь и феодальный замок; а для будущей археологии большие современные
20
гостиницы и готические соборы будут представлять одинаковый интерес, потому что они будут последовательными
страницами тех каменных книг, которые оставляет после себя каждый век, и, вместе с тем, она отбросит с презрением, как негодные документы, жалкие подделки, составляющие все современное искусство.
Ошибка наших художников заключается в том, что они желают оживить формулы, соответствующие эстетическим
потребностям и чувствам, каких у нас уже нет. Наше жалкое классическое воспитание набило их головы отжившими
понятиями и внушает им эстетический идеал, совершенно не интересный для наших дней. Все меняется с веками —
люди, их потребности и верования. Во имя каких принципов решаются утверждать, что одна только эстетика не подчи-
няется закону развития, который управляет вселенной? Каждая эстетика являет собой идеал прекрасного известной эпо-
хи и известной расы, и, в силу одного того, что эпохи и расы бывают различные, и идеал прекрасного должен постоянно
меняться. С точки зрения философской, все идеалы равноценны, потому что они составляют только временные симво-
лы. Когда влияние греков и римлян, в течение стольких веков фальсифицирующее европейский ум, наконец исчезнет из
нашего воспитания, и когда мы научимся самостоятельно смотреть вокруг себя, то для нас сделается ясным, что мир
