- Нет никого.
- Ну, славно! Значит, где-нибудь
Ахейский город догрызают жареный.
О том, что вообще все фессалийцы обличались в обжорстве, свидетельствует Кратет в 'Ламии' [Коск.I.136]:
Слова в три локтя, по-фессальски рублены.
Очевидно, это потому что фессалийцы нарезали мясо большими кусками. Филетер в 'Факелоносцах' [Kock.II.233]:
И с кулак свинина - по-фессальски рублена.
Большие куски мяса прямо назывались фессалийскими. Гермипп в 'Мойрах' [Коск.I.235]:
Зевс, ни на что не глядя, мигом выделал
[d] Кусище фессалийский.
Аристофан в 'Любителях жареного' называет их 'тележными' (????????) [т.е. способными наполнить повозку] [Коск.I.519]:
- Богаче пир в Фессалии иль в Лидии?
- В Фессалии гораздо пир 'тележнее' (????????????).
То есть размером с телегу. Фессалийцы ведь называют колесницы (???????) ???????. Так у Ксенарха в 'Скифянках' [Kock.11.472]:
- И семь капан готовили в Олимпию.
[е] - Капан? А это что еще?
- В Фессалии
Всегда так колесницы называются.
- Понятно.
[Примеры умеренности]
13. Наоборот, египтян Гекатей [FHG.I.20] называет хлебоедами: питаются они килластисом, {13} а ячмень мелют только для пива. (ср. 114с) Поэтому и Алексин пишет в книге 'О самодовлении', что очень умеренно питались Бокхорис и отец его Неохабид. Пифагор Самосский тоже мало ел, как сообщает Ликон из Паса в 'Пифагорейской жизни'. Однако, согласно Аристокскену, и он не воздерживался от животной пищи. [f] Maтематик Аполлодор утверждает, что он даже принес в жертву богам сто быков, когда открыл, что в прямоугольном треугольнике квадрат гипотенузы равняется сумме квадратов катетов:
{13 ...питаются они килластисом... — Возможно, рисовый хлеб, см. 144с.}
В день, когда Пифагор открыл чертеж знаменитый,
В честь его он принес славную жертву быков.
Пифагор также мало пил и всю жизнь питался так просто, что часто (419) довольствовался одним медом. Похожие рассказы есть и об Аристиде, о полководцах Эпаминонде, Фокионе, Формионе. Римский военачальник Маний Курий всю жизнь питался репой; когда сабиняне послали ему золото, он ответил, что пока на обед у него есть репа, ему не нужно золота. Об этом рассказывает Мегакл в сочинении 'О знаменитых мужах'.
14. Да и многие довольствовались весьма скромными трапезами, как [b] говорит во 'Влюбленной' Алексид [Kock.II. 390]:
Ну я-то, получив необходимое,
Избыток ненавижу: ведь приносит он
Не радость, но одну лишь расточительность.
В 'Обманщике' [Kock.II.392]:
Избыток ненавижу: ведь приносит он
Один убыток, а не наслаждение.
В 'Сводных братьях' [Kock.II.376]:
Как сладко все, что в меру! Удаляюсь я
[с] И не голодный, и не переполненный,
Но чувствуя приятность: Мнесифей сказал,
Что надо избегать всегда излишнего. {14}
{14 Ср.54b.}
Философ Аристон пишет во второй книге 'Любовных сходств', что академик Полемон советовал отправляющимся на пир заботиться о том, чтобы было хорошо не только сразу после выпивки, но и назавтра. Когда Тимофей, сын Конона, с пышных обедов у стратегов попал на пир в [d] Академию к Платону и был им принят просто и со вкусом, он сказал, что от Платонова обеда и назавтра хорошо. И Гегесандр пишет в 'Записках' [FHG.IV.420], что встретив на следующий день Платона, Тимофей сказал: 'Твой обед, Платон, вкуснее всего не тотчас, а назавтра'. Тот же автор рассказывает, что когда знакомый угостил Пиррона Элейского пышно, но безвкусно, тот сказал ему: 'Если будешь так принимать [е] меня, то больше я не приду к тебе, чтобы и мне не огорчаться, глядя, как ты тратишься без нужды, и тебе не мучиться от безденежья. Право, нам ведь больше радости от беседы, чем от стольких угощений, из которых большую часть все равно украдут рабы'.
15. Антигон Каристийский, описывая в своей 'Жизни Менедема' распорядок пирушек этого философа, говорит [р.99 Wilamowitz], что угощался он легкой закуской с одним-двумя друзьями, а остальные должны были подходить, уже пообедав, - такая уж была у Менедема [f] трапеза. Только после этого в пиршественную залу приглашались к столу подошедшие, а кто пришел слишком рано, те прохаживались перед домом и расспрашивали выходящих рабов, что на столе и как продвигается угощение. Если слышали, что на столе овощи да соленая рыба, то расходились, если же мясо, то входили в специально приготовленное (420) помещение. Летом на скамьи стелили циновки, зимой - овчины; подушки нужно было приносить с собой. Круговая чаша была не более кружки, на закуску обычно были стручки люпина или бобы; иной раз по сезону - летом груша или гранат из свежих плодов, весной - горох, а зимой сушеные смоквы. Это подтверждает и Ликофрон Халкидский в сатировской драме 'Менедем', где Силен говорит, обращаясь к сатирам [TGF.2 817, cp.55d]:
Могучего отца сыны пропащие!
О, дети Пана, нынче я, как видите,
Над вами торжествую: ведь, свидетели
Все боги, никогда я не отведывал
Обеда столь прекрасного, ни в Карий,
Клянусь вам, ни на Родосе, ни в Лидии.
И продолжая [TGF.2 817, cp.55d]:
Но чашу для воды с вином
Всего за пять оболов с половиною
Ленивый раб едва таскал; проклятый же
Люпин мужицкий так в нас и отплясывал,
Товарищ верный нищего триклиния.
Далее Ликофрон говорит, что за выпивкой обсуждались всякие вопросы {15} [TGF.2 818]:
{15 ...обсуждались всякие вопросы... — Возможно, вроде Тибериевых «кто была мать Гекубы? как звали Ахилла среди девушек? какие песни пели сирены?» (Светоний. «Тиберий». 70).}
Был умный разговор для них закускою.
И зачастую они засиживались подолгу, так что 'уж птица заставала их рассветная, когда они беседой не насытились'.
16. Когда Аркесилай однажды принимал гостей, раб подал ему знак, что хлеб кончился. Аркесилай захохотал и воскликнул, хлопая в ладоши: [d] 'Вот так попойка у нас, любезные друзья! Даже хлеба вдоволь не куплено. Беги же [за ним], малый!' Все это он говорил, смеясь, и все хохотали в ответ; началось веселье и забавы, так что бесхлебье стало приправой к обеду. В другой раз Аркесилай велел своему приятелю Апелле процедить вино, а тот по неопытности одно взбаламутил, другое пролил, и вино сделалось только мутнее. Тогда Аркесилай сказал с улыбкою: 'Я попросил его процедить вино, а он, видно, как и я, не различает сущностного Блага. {16} Поэтому пусть этим займется Аридик, а ты уходи и берись лишь за дела сторонние'. Это до того позабавило и развеселило гостей, [e] что всем стало хорошо.
