Итак, один мой сын - его вы видели -
[e] Энопионом {76} вырос, иль Кабатчиком,
{76 ...энопионом... — См.26с.}
Мароном, {77} иль Тимоклом: он лишь пьянствует,
{77 ...Мароном... — См.26b, 28е, 33d.}
И только. А другой - как мне назвать его?
Он - грязь, он - плуг, он - землеродный выкормыш?
Итак, опьянение - это страшная вещь, друзья мои, и прекрасно говорит о жадных лакателях вина тот же Алексид в 'Опоре' {78} (это у него имя гетеры) [Kock.II.358]:
{78 Опора — Богиня плодов и уборки урожая.}
Наливаешься несмешанным вином и не блюешь.
И в 'Перстне' [Kock.II.312]:
И разве пьянство - зло не величайшее,
[f] Не пагубнейшее для нас?
И в 'Опекуне' он говорит [Ibid., 323]:
Вина избыток - путь к великим промахам.
Также Кробил в 'Оставляющей мужа' [Kock.III.380; 429е]:
Какая радость - пьянство беспробудное,
Что заживо людей лишает разума?
А он ведь наше благо, величайшее
Из всех, что нам подарены природою.
Поэтому не нужно напиваться. Ведь и Платон пишет в восьмой книге 'Государства' [р.562с]: 'Когда демократическое государство жаждет (444) свободы, а во главе его оказываются дурные виночерпии, тогда оно сверх должного опьяняется этим неразбавленным вином, а своих должностных лиц карает, если те недостаточно снисходительны и не предоставляют всем полной свободы, и обвиняет их в мерзком олигархическом уклоне'. В шестой же книге 'Законов' он говорит [р.773с]: 'Государство должно быть правильно смешано наподобие напитка в кратере, где бурлит налитое вино, а другое, трезвое божество его сдерживает, так что получается добрый, смешанный в меру напиток'. [b]
62. Безумие происходит от пьянства. Поэтому и Антифан говорит в 'Аркадянке' [Kock.II.26]: {79}
{79 ...говорит в «Аркадянке»... — На 586а заглавие дается как «Аркадец». Текст испорчен, и последние три стиха могут быть новым фрагментом.}
Ведь ни в трезвости не должно буйствовать, теряя ум,
Ни в застолье среди пьяных трезвый разум сохранять.
Всякий, кто кичится больше, чем достоин человек,
........ полагаясь на свой жалкий кошелек,
Лишь зайдет в нужник - увидит, что подобен всем другим,
Стоит лишь ему увидеть то, что знают доктора:
[c] Тела смертного устройство, как идут туда-сюда
Жилы, правящие жизнью у любого существа.
В 'Эоле' же, обличая злодейства, совершаемые пьяными, он говорит [Kock.II. 17]:
Макарий был в сестру единокровную
Влюблен, но до поры боролся с бедствием
И страсть таил; когда же в наставители
Он взял вино (единственное к дерзости
Ведущее из пут благоразумия),
[d] То ночью встал и получил желанное.
Поэтому прекрасно сказал Аристофан, назвав вино 'молоком Афродиты' [Kock.I.543]:
Вино пить сладко, молоко Кипридино;
А кто им слишком насосался, те нередко возбуждаются к преступной похоти.
63. Гегесандр Дельфийский некоторых называл 'горькими пьяницами' ('???????) [см.349а], например [FHG.IV.417]: 'Родосские граждане Комбон и Родофонт были горькими пьяницами. И Комбон, вышучивая страсть Родофонта к игре в кости, говаривал [Ил.VIII. 102]:
[e] Старец, жестоко тебя игроки молодые {80}
{80 ...игроки молодые... — Вместо «ратоборцы младые».}
Родофонт же последними словами поносил его за необузданное женолюбие'. Феопомп рассказывает в шестнадцатой книге 'Истории' о другом родосце [FHG.I.300]: 'Гегесилох, из-за пьянства и игры в кости стал совсем негодником, родосцы не ставили его ни во что, и за мотовство его [f] бранили и друзья и все остальные граждане'. Этот Гегесилох с друзьями установил на Родосе олигархическую власть, и Феопомп добавляет: 'И они насиловали многих благородных женщин и даже, жен первых граждан, совратили немало мальчиков и юношей и до того дошли, что стали разыгрывать между собой в кости свободных женщин, договариваясь, чтобы проигравший привел выигравшему такую-то горожанку без (445) всяких отговорок, убеждением или насилием. Так развлекались в кости и некоторые другие родосцы, но напоказ и чаще других играл сам Гегесилох, притязавший править городом'. Анфий же из Линда, причислявший себя к роду мудреца Клеобула, как пишет Филомнест в книге 'О сминфийских празднествах на Родосе' [FHG.IV.477], хоть и был [b] зажиточен и даже поэтически одарен, всю свою жизнь 'продионисийствовал', наряжаясь Дионисом, кормя толпу вакхантов, днем и ночью возглавляя ватаги гуляк. Он первым стал употреблять в стихах составные слова, которыми позднее пользовался в ямбической прозе Асоподор Флиунтский. Анфий писал также комедии и тому подобные стихи, которые пел в сопровождении фаллофоров.
64. Услышав это, Ульпиан сказал: 'Мой добрый Понтиан, а у какого [с] автора встречается выражение 'горький пьяница' ('???????) (cp.613b)?' И тот в ответ: 'Говоря словами прекрасного Агафона [TGF.2 766]
Меня погубишь новыми расспросами,
Используя слова не должным образом.
Но так как мы уж решили во всем давать тебе отчет, [отвечу]: Антифан сказал в 'Лидийце' [Kock.II.70]:
Колхидец, горький пьяница (????????).
Ты же, сам горько пьянствуя, видно, все еще не насытился, и не хочешь [d] вспомнить, что от пьянства скончался Эвмен Пергамский, племянник пергамского царя Филетера, как рассказывает Ктесикл в третьей книге 'Хроник' [FHG.IV.375]. {81} Не таков был побежденный римлянами Персей, который ни в чем не подражал своему отцу Филиппу, {82} не предавался ни разврату, ни пьянству, и не только сам на пирах пил умеренно, но и застольные друзья его тоже, как рассказывает Полибий в двадцать шестой книге [XXV.3.7]. Ты же, Ульпиан, по слову Тимона Флиунпгского, 'пьяница несоразмерный' (?????????????), - так ведь назвал он во второй [e] книге 'Силл' тех, кто неумеренно тянет несмешанное вино [frag.46 Wachsmuth; ср.424b]:
{81 Заглавие Хроника появляется на 272с.}
{82 ...своему отцу Филиппу... — Филипп V Македонский; 78f.}
Или жестокое бычье стрекало, острее Ликурга,
(Несоразмерных Ликург усмирил Дионисовых пьяниц,
Вышвырнув вон черпаки ненасытные, с ними ритоны), -
ты не просто 'любитель выпить' (???????), как назвал кого-то в следующем стихе из 'Ганимеда' Алкей [Kock.I.758]. <...> {83} А что опьянение искажает у нас даже восприятие внешности, показал Анахарсис, заметивший, что у пьяных бывают ложные впечатления: когда один из сотрапезников [f] на пиру взглянул на его жену и сказал: 'Анахарсис, ты женился на уродине', он ответил: 'И мне так кажется; поэтому налей-ка мне, малый, вина покрепче, чтобы она стала красавицей'.
{83 Цитата утеряна.}
65. После этого Ульпиан, поднимая здравицу за кого-то из друзей, сказал: 'Однако, мой милый, согласно Антифану, сказавшему в 'Крестьянах' [Kock.II. 13]:
(446) - Зажмурясь, пей до дна.
- Не слишком много ли?
