Живет он жизнью и не человеческой,
[е] Рождаясь каждый день и исчезая вновь.
Незрим для глаз, но в то же время всем знаком.
- Всегда ты задаешь загадки, женщина!
- Я просто и понятно говорю сейчас.
- Кто ж мальчик тот с такой природой странною?
- То сон, что прекращает смертных тяготы.
Эвбул в 'Сфингокарионе' также предлагает подобные загадки и сам их разгадывает [Kock.II.201]:
- Без языка говорит, и бывает мужским или женским,
Распорядитель своих ветров, волосатый, но гладкий,
Для понимающих он говорит непонятные вещи, {97}
{97 ...Для понимающих он говорит непонятные вещи... — Комическая перверсия выражения «вещи, понятные понимающим»; ср. Эврипид. «Ифигения в Тавриде». Ст. 1092.}
[f] Тянет одну за другой мелодию, даже пронзенный
Неуязвим, он один единственный, все же их много.
Что ж это? Отгадать не можешь?
- Каллистрат.
- Нет, это зад, конечно.
- Верно, бредишь ты.
- Он может безъязыкий разговаривать,
У многих под одним и тем же прозвищем,
Пронзенный невредим, покрытый волосом,
Но гладкий. Что ж еще? Ветрам он многим страж...
(450) Пасть позади, глаза саранчи, с двумя головами,
Семя детей нерожденных воинственный уничтожает.
Это ихневмон египетский:
Ведь, яйца крокодилов похищает он,
Разламывает и, пока не вылуплен
Детеныш, истребляет. Два же рта его -
И спереди, и сзади, потому что он
Разит хвостом, грызя клыком противника...
Знаю я нечто, оно тяжело молодое; состарясь,
Легким, бескрылым летит, собой все вокруг покрывая.
Это пушистая семянка терновника: она ведь
[b] В дни молодости - стойко в семенах стоит,
Когда же сбросит их - летит воздушная,
И дети, дуя, ею забавляются.
Есть изваянье, {98} стоит вверх ногами с разинутым низом,
{98 Есть изваянье... — Загадка описывает конический верх урны для опускания судейских голосов.}
От головы и до пят буравом просверлено острым;
Задом рожденье дает одному за другим человекам, -
Мойрами вытянут жребий им жизни, - другие блуждают,
Каждый имея в себе свое, но крича: 'Берегитесь'.
Чтобы не все разгадки брать у Эвбула, сами докажите, что это урна [c] для голосования.
72. Антифан же говорит в 'Задаче' [Kock.II.92; ср. Геродот I.141]:
- Неводом выловить муж, надеялся множество рыбы;
Окуня вытащил он одного лишь с большими трудами.
Этот уплыл, но кестрей другого, не хуже, доставил.
'За чернохвостом всегда' ведь 'следует окунь охотно'. {99}
{99 За чернохвостом... следует окунь... — Поговорка; ср. 319с, §110.}
- Кестрей, какой-то муж, да чернохвост еще?
Не понял, что за вздор!
- Скажу понятнее.
[d] Некто, давая свое добро, отдавая, не знает,
Ни кому дал, ни о том, что он не имел его вовсе.
- Не дал, давая, вовсе не имел его?
Не понимаю ничего из этого.
- Об этом, стало быть, в загадке сказано:
Всего, что знаешь, сам еще не ведаешь,
Ни что ты дал, ни что взамен получено.
Примерно так.
- Ну что же, в этом случае
И я загадку загадаю.
- Слушаю.
- Две одаренные гласом рыбешки - султанка и пинна
[e] Много болтали друг с другом, а все ничего не сказали,
Ибо друг друга понять не могли ни одна, ни другая,
Каждая в радость себе лишь одной. Разрази их Деметра!
73. В пьесе 'Сапфо' Антифан выводит самое поэтессу; она загадывает загадку, и вот как собеседник решает ее. Сапфо говорит [Kock.II.95]:
[f] Среднего рода, но в лоне оно детей сокрывает.
Немы они, но всегда издают отчетливо звуки,
Перелетев через весь материк, через волны морские,
К тем, кому хочешь послать их. Те люди смогут услышать
Голос живущих вдали, хоть звук не коснется их слуха.
А отгадчик отвечает:
То государство, верно, рода среднего.
Оно в себе детей растит - ораторов,
А те шумят и тащат к нам из-за моря,
Из Азии добычу и из Фракии.
(451) Пока они и кормятся и ссорятся,
Вкруг них вблизи сидит народ бессмысленный,
И ничего не слышит и не видит он.
- Но как немыми могут быть ораторы?
- Когда попались трижды в беззаконии! {100}
{100 ...попались трижды в беззаконии! — Политик, трижды обвиненный во внесении противозаконных предложений, лишался права выступать в Народном Собрании.}
А я-то полагал, дитя, что правильно
Решил твою загадку. Но скажи ответ!
После этого автор заставляет Сапфо так решить загадку:
Отец! Письмо - то слово рода среднего,
А буквы - дети, что оно несет в себе,
[b] Они хоть немы - говорят с далекими,
С кем захотят. А близко кто окажется -
Тот видит, как читают, но не видит слов.
74. Дифил пишет в 'Тесее' [Kock.II.557], что однажды во время празднества Адоний три самосские девушки за выпивкой играли в загадки; и была им предложена загадка: что на свете всего сильнее? Одна
