Повод здесь и исток всяческих слов и речей;
Празднеств всегреческих сходки, вождей пиры и веселья -
С той поры как лоза свой грозденосный росток
[e] Из-под земли подняла и в объятья страстно схватила
Воздух; из почек ее выбежал мальчиков сонм
Тесный; упав друг на друга, они, молчавшие прежде,
Заголосили; когда ж вопль их совместный умолк,
Нектар потек из них, порожденный людям на благо
Сок, самородный бальзам, радость впитавший в себя.
Милые дети его - пиры, и веселья, и хоры:
[f] Этих природу благ царь открывает - вино.
Славься ж, отец-Дионис, глава веселых застолий,
Милый всем тем, кто чело любит венками венчать,
Славься и дай нам весь век, о прекрасных дел зачинатель,
Пить вино и шутить, но и рассудок хранить.
Амфид же, восхваляя в 'Филадельфах' жизнь любителей выпить, пишет следующее [Kock.II.246]:
(448) Я больше нашу жизнь хвалю за многое,
Жизнь выпивох, чем вашу, у кого во лбу
Живет один рассудок. Он, конечно же,
Во все вникает, всем владеет, тщательно
Все тонкости исследует, но броситься
И действовать боится необдуманно;
А тот, кому и не приходит в голову
[b] Без спешки поразмыслить над поступками,
За что угодно пылко принимается'.
[О загадках]
69. Ульпиан хотел еще что-то добавить к сказанному, но Эмилиан сказал: 'Пора нам, любезные мужи, заняться теперь загадками, чтобы хоть немного отдохнуть от чаш, но не так, как это делает афинянин Каллий в своей 'Грамматической трагедии'. Сперва мы разберем определение загадки. Мы не станем касаться загадок Клеобулины Линдской, - о них [c] вполне достаточно рассказал наш товарищ Диотим Олимпенский; рассмотрим, какие загадки упоминаются в комедиях, и какие наказания назначались тем, кто их не разгадывал'.
И Ларенсий ответил: 'Клеарх Солейский дает такое определение: 'Загадка - это шуточная задача, требующая путем размышления найти решение и получить награду или наказание'. В книге 'О загадках' этот Клеарх перечисляет семь видов загадок [FHG.II.321]. 'Во-первых, когда загадываются буквы, - например, если мы загадаем имя рыбы или растения, начинающееся с буквы альфа; или когда ищут слова, [d] содержащие или не содержащие такую-то букву, например, 'загадки без сигмы'. Ведь и у Пиндара есть ода без сигмы [PLG.4 frag.79; ср.455с, 467b], -как будто загадка в лирических стихах. Во-вторых, когда загадываются слоги; например, если мы загадаем что-нибудь стихотворное, начинающееся на 'ба-', как 'ба-силевс'; {90} или оканчивающееся на '-накт', как Каллианакт, или начинающееся со 'льва', как Леонид, или же, наоборот, оканчивающееся на него, как Фрасилеон. В-третьих, когда загадываются слова: это может быть простое слово или сложное из двух слогов, возвышенное или низкое, не теофорное имя (как, например, Клеоним), или теофорное (как, например, Дионис), а в последнем случае содержащее [е] имя одного бога или многих (как, например, Гермафродит), или начинающееся с имени Зевса-Дня (как, например, Диокл), или с имени Гермеса (как, например, Гермодор), или оканчивающееся, например, на '- ник'. Те, кто не мог разгадать, выпивали чашу {91} [вина]'. Вот какое определение дает Клеарх; а о какой чаше здесь речь, разберись ты сам, дражайший Ульпиан.
{90 ...начинающееся на «ба-», как «ба-силевс»... — Остаток слова после «ба-» созвучен слову «силлы», т.е. сатирические стихи.}
{91 ...выпивали чашу... — См.459b.}
70. О загадках Антифан говорит в 'Кнетидце' или 'Брюхане' [Kock.II.60]:
Я думал прежде, что когда за выпивкой
[f] Загадки задают, конечно, вздор несут;
Иной задаст вопрос: 'что, не неся, несут?' -
Я хохочу, - ведь это вздор, придуманный
Лишь для уловки. Так я думал; нынче же
(449) Узнал, что это правда: вносим складчину {92}
{92 ...вносим складчину... — «Вносить складчину» означало собирать складчинный пир, даже когда члены компании уклонялись от взноса. «Десятеро мужей» здесь стратеги, подкупленные Филиппом.}
И, глядь, никто из десяти участников
Не внес ни капли: вот уж 'не неся, несут!'
Все это на пирушке извинительно,
Но как юлят те, кто свое не додали!
Ни дать, ни взять - Филипп, {93} хитрец удачливый!
{93 ...Филипп... — Филипп не сдержал обещания вернуть Афинам фракийские города, но оказался очень ловким, избегая выполнения.}
[b] Также в 'Любвеобильном' [Kock.II.31]:
- Что ж, когда намереваюсь я сказать тебе 'горшок',
Говорить 'горшок' я должен иль 'изделье колеса
Поворотов, пустотелый, вылепленный из земли,
Раскаленный под другою кровлей земли-матери, {94}
{94 ...под другою кровлей земли-матери... — То есть в печи, также сделанной из глины.}
И беременный чертами новорожденных ягнят,
Потушенных и вскормленных молоком'?
- Спаси, Геракл!
Уморил! Скажи привычно: 'Мяса вот тебе горшок'.
- Угадал ты! 'Взбитый сгусток влаги блеющей козы,
[с] Смешанный с источниками полосато-желтых пчел,
Угнездившийся под плоской кровлей девы, дочери
Непорочнейшей Деметры, {95} и роскошествующий
{95 ...Дочери... Деметры... — То есть муки.}
Мириадами сложенных утонченно покрывал',
Иль скажу 'пирог-лепешка'?
- Я 'лепешку' предпочту.
- 'Пот потока Диониса'?
- Лучше коротко: 'вино'.
- 'Нимф росистая истома'?
- Пропусти, скажи 'вода'.
- А 'разлитое в эфире кассии дыхание'? {96}
{96 ...кассии дыхание? — Ароматичное и целебное растение.}
[d] - 'Смирна' и без рассуждений!
- И другого ничего?
- Прекрати свои расспросы, ведь недаром говорят:
Труд излишний, бесполезный - если имя утаить
И обматывать густою пеленой иных имен.
71. И Алексид в комедии 'Сон' загадывает такую загадку [Kock.II.385]:
- Не смертен и, однако, не бессмертен он;
Его природа смешана: не божеской
