связью с молитвой и ведением духовной брани. После того как я обменялся опытом со многими людьми, я пришел к уверенности, что часто Бог высвобождает Свои силы, когда Его народ восхваляет Его».4 «Сити-марш» 1987 Первый большой «Сити-марш» состоялся 23 мая 1987 года: 15 000 участников шли по улицам Лондона. Цель этого марша описал Джон Пресди: «Цель марша – мобилизовать христиан, чтобы они про возгласили в Лондоне имя Иисуса и поражение духовных сил, укрепившихся в городе и в сердце народа. Наполнив Лондон молитвами и хвалою, мы хотели таким образом выразить возросшую силу церкви и ее преданность делу проповеди Евангелия». В одном из своих писем Роджер Форстер подчеркивает цели этого дня и заканчивает письмо следующими словами: «Мы верим, что сегодня начинается новая эра, когда через жизнь и хвалу детей Божьих многоразличная премудрость Божья станет более известна „начальствам и властям' (Еф. 3,10). Для некоторых это станет началом участия в „ведении духовной брани', другим предлагается возможность, проявив солидарность с народом Божьим, внести нечто позитивное в дело изменения сверхъестественной атмосферы нашей страны. Мы находимся не на прогулке. Мы пытаемся совершить действительную перемену в невидимом мире. Совместно с нашим Христом, Который „всегда дает нам торжествовать' (2 Кор. 2,14), мы достигнем этого через хвалебную музыку и праздничные марши».5 «Вестминстер-марш» 1988 21 мая 1988 г. состоялся так называемый «Вестминстер– марш», в котором участвовало примерно 55 000 человек. К тому времени первые «пророки» объявили, что «Великобритания занимает ключевую позицию в Божественной стратегии»6 , и этому маршу было обещано особое значение: «Многие люди сознавали, что марш этот имеет отноше ние к „ведению духовной брани', если они с молитвами и хвалебными песнями выходят на улицы. Они сознавали и сопротивление, и ту перемену, которая произойдет, пока они маршируют. Многие люди считают, что христианство означает также празднование и торжество. И это принесло им удовольствие…»7 Когда колонна участников марша приблизилась к Вестминстерскому аббатству и к методистскому центру, была совершена молитва, «чтобы мы смогли пережить еще большее пробуждение, чем то, которое произошло при Весли»8 . Молитва перед Вестминстерским собором была в основном сконцентрирована на «непоколебимом свидетельстве римско-католической церкви о ценности нерожденной человеческой жизни и запрещении абортов»9 . Факельный марш «Молодежи с одной миссией» в 1989 г. 31 июля 1989 г. в Великобритании начался факельный марш, организованный МСОМ, который сопровождался «пророками», «пророческими образами» и «исцелениями». Этот марш оказал «глубокое влияние» на его участников. Джон Пресди рассказывает: «Так как наш авторитет и власть в ходатайственных мо литвах все более и более возрастали, участники факельного марша решили перед Богом с молитвами пересечь страну вдоль и поперек, начертив таким образом на стране форму креста».10 Грэм Кендрик был восхищен этим замыслом и сразу же приготовился к сотрудничеству: «Я осознавал, что мы будем участвовать в одном из про роческих действий. Как раз несколько месяцев назад я выпустил большой альбом, чувствуя, что чрезвычайно важным в нем является подчеркивание значения креста. Когда Джон Пресди после этого почувствовал, что мы должны пройти с запада на восток и тем самым нарисовать на стране форму креста, я сразу же был готов! Мы действительно ощущали, что это было важное пророческое действие, и только Бог знает, какие оно имеет последствия».11 «Иисус-марш» 1989 16 сентября 1989 г. в сорока пяти различных местах Великобритании был проведен «Иисус-марш», в котором приняли участие в общей сложности 200 000 человек. В этот день впервые звучала песня, написанная Грэмом Кендриком специально для этого марша. Пусть горит огонь! Пусть зажгутся наши сердца и каждый шаг сопровождает молитва. Новая надежда, новое утро, песни звучат везде! 2000лет огонь горит и освещает всю страну. Сердца ждут, умоляют, жаждут начала нового пробуждения. Пусть огонь освещает, во все темное проникает, ночь превращает в светлый день! Наша песня будет громкой, наша любовь – сильной. Сияйте ярче! За правду стойте, В любви идите, от Иисуса принимайте силу; Он помогает слабым, Он хранит детей, Наполняет нации Своей песней! В конце этого марша участников всех регионов призвали сотрудничать в проекте партнерства и взять на себя обязательство к 2000 году распространить Евангелие по всей стране. В 1990 г. появились первые критические высказывания в адрес «Иисус-маршей». Одиннадцать англиканских пасторов в открытом письме выразили свою озабоченность, вызванную двумя статьями, появившимися в журнале «Тудэй». Эта критика привлекла к маршам внимание центральных журналов. Так, «Таймс» под заголовком «Англикане бойкотируют демонические марши» писала: «Некоторые представители англиканской церкви бой котировали проходивший в масштабе страны марш за Иисуса из-за взглядов некоторых его участников на демонологию. Высшие круги церкви озабочены тем обстоятельством, что некоторые участники марша считают „демонизированными' районы наших городов и определенные фирмы; они опасаются, что марширующие будут пытаться изгонять бесов».12 Однако начатый прессой резкий спор вызвал целый поток позитивной реакции церковных групп, которые решили в 1990 г. также организовать марш. «Иисус-марш» 1990 Итак, 16 сентября 1990 г. начался следующий «Иисус- марш» с основной темой «Дети». В марше участвовало около 200 000 человек, представлявших три тысячи церквей. Третья часть участников была из новых церквей, другую треть представляли традиционные церкви, остальные участники вообще не указали принадлежность к какой-либо церкви. Этот марш поддерживали руководящие работники англи канской церкви, баптистов, методистов, пятидесятников и новых церквей.
