– Случай тяжелый! Это страшная-престрашная болезнь, по-нашему, по-ученому, называется «ржавчинус безделиус».
С ней только доктор в синем халате может справиться. Вот вам рецепт. Обратитесь с ним в столярную мастерскую.
Приходит из столярной мастерской доктор в синем халате.
– Не волнуйтесь, – говорит, – вылечим вас. Только вы должны выполнять все указания.
А молоток уже на все согласен, лишь бы помогло.
Для начала доктор в синем халате посоветовал молотку забить в большое бревно десять гвоздей. Не хотелось молотку заниматься этой работой, но очень хотелось выздороветь. Забил, обливаясь потом, десять гвоздей, а доктор говорит: «Еще десяток!»
Забил молоток еще десяток. И вот чудо – желтых пятен на его голове поубавилось.
По совету доктора забил молоток и третий десяток, и четвертый. И наконец выздоровел совсем: пропали рыжие пятна, словно их и не было.
На прощание доктор в синем халате прописал молотку и другим его друзьям-инструментам такой рецепт:
С тех пор молоток старается выполнять совет доктора и не падать духом, если заболеет.
Если выйти из сказочного мира, то признанным основоположником рациональной психотерапии считается швейцарский невропатолог П.Дюбуа. Он считал, что главной причиной неврозов является слабость интеллекта и ошибки суждения. Конечно, такие теоретические построения не могут быть приняты безоговорочно. Но в то же время многие наблюдения Дюбуа имеют несомненную практическую ценность. Возьмем в качестве примера описание Дюбуа причин бессонницы: «Не думайте о сне – он улетает, как птица, когда за ним гонятся: уничтожайте здравым размышлением ваши пустые заботы и закончите день на какой-нибудь простой мысли, которая даст вам спокойно заснуть».
Не следует думать, что имеющиеся отклонения – это лишь плод фантазии. Работа интеллекта направлена на изменение неправильных отношений человека к обстановке или ситуации, ведущих к заболеванию. Рациональное самовоздействие чаще всего осуществляется в форме внутреннего диалога. Самое главное – правильно определить причину и сущность болезненных симптомов и состояний, сформировать критическое отношение к ним. Не менее важно также придерживаться простоты и ясности мысли, доступной аргументации.
Особая роль отводится самовнушению чувства уверенности в возможности преодоления негативного состояния, систематическому подчеркиванию любого, самого малозначимого факта, свидетельствующего о положительных сдвигах. Большинство людей, как правило, склонны рассказывать близким, а порой и малознакомым людям о своем состоянии и переживаниях. Поэтому каждому хорошо бы иметь возможность высказаться кому-нибудь. Лучше профессиональному психологу, но можно и близкому другу. Положительный эффект оказывает и рациональное воздействие через членов семьи, т. е. людей, которые выслушают вас с величайшим терпением. При этом они смогут дать оценку того, насколько верны или ошибочны ваши представления о своих проблемах. Смогут деликатно их покритиковать, отметить правильность отдельных суждений.
Для человека же, взявшего на себя функции психолога, очень важно подметить сильные стороны личности и характера, которые, безусловно, можно найти в каждом человеке. Не менее важно сделать эти сильные стороны известными ему и активно использовать их в процессе совместных бесед. В процессе этих бесед и выхода из неблагоприятной ситуации необходимо постепенно, ступенчато «отдаляться» от «пациента», стимулируя в нем чувство независимости и уверенности в своем будущем.
Волевое усилие как основа саморегуляции
«Гениальная природа оказалась чрезвычайно предусмотрительной, снабдив наших предков драгоценным качеством – рефлексом цели», – писал академик И.П.Павлов.
«Рефлекс цели, – писал Павлов, – есть основная форма жизненной энергии каждого из нас. Жизнь только для того красна и сильна, кто всю жизнь стремится к постоянно достигаемой, но никогда не достижимой цели... Вся жизнь, все ее улучшения, вся ее культура делается рефлексом цели, делается только людьми, стремящимися к той или другой поставленной ими себе в жизни цели».
В определенном смысле можно говорить, что рефлекс цели присущ всему живому, поскольку все живое обладает раздражимостью, т. е. способностью отражать в виде ответных реакций различные воздействия внешней и внутренней среды.
Однако в подлинном своем значении рефлекс цели выступает на более высокой ступени развития живой материи, когда у животных формируется способность иметь ощущения и на этой основе у них развивается дифференцированное восприятие свойств окружающего мира.
Важнейший этап волевого действия – это борьба мотивов. Здесь сталкиваются «надо» и «не хочу», «хочется» и «не следует», «быть» или «не быть». Недаром говорят: волевой человек хочет, а безвольный – только хочет хотеть.
Великая русская актриса Гликерия Николаевна Федотова рассказывала, как ее учитель М.С.Щепкин воспитывал волю у нее и других учеников-актеров.
«Бывало, только молодежь разыграется в крокет, Щепкин зовет их на занятие. Трудно оторваться от игры, но ничего не поделаешь: надо! Нелегко сразу переключиться, войти в атмосферу занятий. Бьешься, бьешься, собираешь все внимание, никак крокет из головы не выкинешь. Наконец выскочит, роль пойдет. Тут Щепкин отпустит. Но стоит снова разыграться, старик опять зовет заниматься. Но это не было самодурством, деспотизмом. Щепкин тренировал нашу волю, учил нас управлять своими хотениями».
Управлять своими желаниями может человек, способный к эмоционально-волевому усилию, умеющий заставлять себя работать, сконцентрировав свое внимание, свои мысли на определенном деле.
Ситуации волевых проявлений весьма разнообразны. Бывают случаи, когда человеку ради решения общей для многих людей задачи приходится терпеть тяжелые страдания, не получая взамен радости, счастья. Тут возникает наиболее сложная ситуация для проявления воли: надо заставить себя, приказать себе ощущать удовольствие от выполнения своего долга. «Долг, – говорит Гете, – там, где любят то, что сами себе приказывают».
Одним волевые задатки достаются по наследству, но большинству надо развивать это качество – приходится подчинять себя своей воле, властвовать над собой. Тут есть много путей, методов, рекомендаций. Вспомните парадоксальную «методику» Рахметова из романа Чернышевского «Что делать?», заповеди Суворова. Многим нравится опыт жизни Николая Островского, который умел любое поражение превращать в победу, извлекать урок, опыт, анализировать поступки и создавать для себя систему, не допускающую повторения срывов и поражений. Знаменитый советский ученый академик Отто Юльевич Шмидт в 14-летнем возрасте составил план своей дальнейшей жизни. В нем было подробно записано, какие книги он должен прочесть, какими науками овладеть, какие проблемы решить, как развиваться физически.
Но когда он подсчитал, сколько лет ему потребуется для выполнения программы, то обнаружил: необходимо целых 900 лет! Шмидт с большим трудом сократил программу – получилось 500 лет. Ужал еще – осталось 150 лет. На этом остановился.
Распланировав свою жизнь по минутам, работая на пределе сил, ученый к концу жизни (Шмидт умер в 64 года) выполнил почти всю 150-летнюю программу, перекрыв свою «норму» почти в 3 раза!
В жизни людей встречаются, и довольно часто, противоречия, начиная с борьбы с подлецами и кончая преодолением каких-то преград, выдвигаемых перед человеком природной средой. Надо, чтобы человек не уклонялся от преодоления препятствий на своем пути, не искал легких обходных тропинок, а, мобилизуя свои силы, ломал преграды. Надо привить каждому человеку вкус к борьбе.
Собственные моральные принципы, какими бы жесткими они ни были, нередко становятся силой, вне которой невозможно существование личности. Примерами такого рода изобилует история революционного движения в России. Арестованную на юге Софью Перовскую везли в Петербург по железной дороге два жандарма. Она несколько раз имела возможность убежать, но жандармы относились к ней доверчиво, и она не сочла возможным их подводить. Убежала она только в Чудове, где жандармы попались свирепые. Иван
