299 см. Гавэр Жан. Искусство стать и быть человеком. Книга для учителя ј2. – М., 1994, сс. 65-66.
300 Фрагмент из книги Б. Эрцога «L'Imaginaire cancereux». // Искусство стать и быть человеком. Учебник живой духовности. Т. 2, с. 166.
301 Искусство стать и быть человеком. Т. 1, сс. 138-139.
302 Искусство стать и быть человеком. Т. 2, с. 155.
303 Пример эзотерической практики тантризма: «Когда период затворничества закончился, и были выполнены все необходимые посвящения мужа и жены, когда был создан кйилкхор и закончены все церемонии, Марба заперся вместе со своей женой Данмедма и молодой четой в своей молельне. Лама занял свое место на ритуальном троне вместе со своей супругой-дагини, тогда как Нгог Чойдор и его жена оставались в объятиях друг друга у его ног. Марба излил свою сперму в чашу из человеческого черепа и, смешав ее с различными компонентами, обладающими якобы магическими свойствами, дал выпить смесь ученику и его жене. Этот необычный ритуал известен лишь очень немногим ламам. Судя по собранным мною сведениям, он выполняется редко. Говорят, что только те, кто был посвящен в самые сокровенные таинства определенной категории эзотерического учения, имеют право на его выполнение. Любой другой, кто рискнет его использовать, родится демоном» (Дэви-Неел А. Посвящение и посвященные в Тибете. – СПб., 1994, с. 44). Более подробное описание схожих ритуалов см. на сс. 125-126.
304 Искусство стать и быть человеком. Т. 2, с. 65.
305 Искусство стать и быть человеком. Т. 2, с. 101.
306 См. об этом в главе «Игры с Люцифером».
307 см. Искусство стать и быть человеком. Т. 2, с. 9.
308 Бесконечная история Юнивер по единой исследовательской программе «Юнивер». // Искусство стать и быть человеком. Т. 1, сс. 25-26.
309 Искусство стать и быть человеком. Учебник живой духовности. Ступень 1Е. – М., 1993, с. 6.
310 Искусство стать и быть человеком. Учебник живой духовности. Ступень 1А – 1В. – М., 1993, с. 103.
311 Воннегут К. Таинственная мадам Блаватская. // Соловьев Вс. С. Современная жрица Изиды. – М., 1994, с. 327.
312 см. Фаликов Б. З. Неоиндуизм и западная культура. – М., 1994, с. 82. Г. Померанц излагает этот эпизод так: «Обладая известными парапсихологическими способностями, Ледбитер занимался тренировкой подходящих мальчиков, воспитывая из них будущих оккультистов. Джидду (Кришнамурти) стал его лучшим учеником… Ледбитер, обвиненный в применении безнравственных педагогических методов, вынужден был уехать из Индии». – Померанц Г. Выход из транса. – М., 1995, с. 496.
313 Фаликов Б. З. Неоиндуизм и западная культура. с. 202.
314 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 3, с. 467.
315 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 3, с. 472.
316 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 583.
317 Письма Махатм. с. 30
318 Искусство стать и быть человеком. Т. 2, с. 49.
319 Интервью радио «Надежда».
320 Белинская С. Ч. Непростые поиски современных учителей. // Дельфис. Независимый рериховский журнал. N. 1(6) 1996. с. 100.
321 Честертон Г. К. Умеренный убийца. // Избранные произведения. Т. 4. – М., 1994, с. 287.
322 преп. Феодор Студит. Наставления монахам, 315. // Добротолюбие. Т. 4. – Jordanville, 1965, с. 422.
323 см. Николаев Ю. В поисках Божества. Очерки из истории гностицизма. – Киев, 1995, с. 217.
324 Болотов В. В. Лекции по истории древней Церкви. Т. 2 – М., 1994, с. 367.
