Тип невроза обусловлен усилением одного из элементов базового “тревожного фона”
— враждебности, покинутости, неподконтрольности ситуации.
Если человек направлен преимущественно “к людям” (“уступчивый тип”), то для него
характерно стремление присоединиться к более влиятельной личности. Свои
агрессивные устремления он подавляет. Несмотря на уступчивость такой человек не
способен любить людей.
Если доминирует направленность “против людей”, мы имеем дело с “агрессивным
типом”. Для него характерно представление о жизни, как борьбе всех против всех.
Другие для него — враги. Главная цель каждого, по его мнению, — победа и
контроль над другими. Никому нельзя до конца доверять. В агрессивном человеке
могут быть привязанности и симпатии. Но он рассматривает их как “слабости” и
вытесняет.
Направленность “от людей” формирует тип “разобщенной” личности. Человек
испытывает потребность в “эмоциональной дистанции”. Близкий контакт вызывает у
него тревогу. Чтобы быть независимым, он готов ограничить свои потребности,
подавить чувства, воздержаться от оценок, которые могут вызвать спор.
Рассмотренные невротические симптомы служат средством разрешения “базового
конфликта”. Первые две направленности — “к людям” и “против людей” выражают
стремление подавить определенные стороны личности и дать преимущество
противоположным: уступчивому или агрессивному поведению. Третий тип поведения —
уход — имеет целью подавить как уступчивость, так и агрессивность. Часто это —
безуспешная попытка, ибо она не уничтожает потребности в общении.
Невротический конфликт “разрывает” человека, причем невротик слеп в отношении
того, что с ним происходит. Если ему сказать об этом, он станет уклоняться от
объяснений и даже терять интерес к разговору. Его силы уходит на то, чтобы
отвергнуть конфликт и создать искусственную гармонию. С этой целью выстраиваются
защитные механизмы. Среди них — попытка “затмить” часть конфликта и придать
больший вес противоположной тенденции.
Другой механизм — создание идеализированного образа себя. Вместо того чтобы
уходить от других, можно уйти от себя. Реальное “я” становится несущественным.
На его место выдвигается вымышленное представление о себе: “я совсем не такое
ничтожество, за которые вы меня принимаете. Посмотрите, какие у меня идеалы,
какая душа! Были бы только условия...” и т. д.
Под “идеализированным я” понимается ошибочное представление человека о себе.
Человек верит, что он такой, каким себя придумал. Хорни приводит в пример
карикатуру, на которой изображена полная, средних лет женщина, видящая себя в
зеркале стройной и юной девушкой. За свое “идеализированное я” невротик
цепляется всеми силами. Чем больше он стремится уподобиться своим идеалам, тем
больше его разрыв с действительностью и тем сильнее подавляется его реальное
“я”. Таким образом, возникает почва для одного из самых распространенных в США
неврозов.
Чем шире сфера свободы, выше идеалы культуры, тем больше число неудачников,
которые их не достигают. Для них мир, общество, другие люди оказываются
ответственными за их неудачи и просчеты. Поэтому они проникаются мстительным
чувством. Хорни считает, что формирование идеализированного образа “я” —
наиболее распространенный механизм невроза в Америке. Цель психоаналитической
терапии в этом случае состоит в разрушении вымышленного образа, который
сковывает человека, отгораживает его от мира и других людей. Одновременно
терапевт старается нащупать основные черты реального “я”, заставляет пациента
вернуться к нему, придав ему моральную значимость.
Восстановление душевного здоровья должно идти по двум линиям. Первая —
освобождение от тирании “идеализированного я”, а вторая — самоанализ. Смена
социальных ролей в семье, коллективе, общественной организации помогает
приблизится к “реальному я”. Терапия, по Хорни, не замыкается в стенах
психоаналитического кабинета. Одна должна осуществляться в жизни самим
пациентом, который, по совету врача, меняет профессию, образ жизни,
перестраивает отношения с близкими людьми.
Уже отмечалось, что Фрейд считал репрессивность культуры главной причиной
невротизма. Хорни полагает, что понятие “репрессии” не выражает сути дела.
Культура действительно навязывает человеку некоторую идеализацию. Но это не
означает сужения возможностей. Скорее наоборот. Идеализация культуры как
источник невроза, есть плата за ее богатство и разнообразие, а значит и за
богатство индивидуальной жизни. Культура виновата не в том, что жестока и
деспотична, а в том, что слишком щедра и либеральна.
Конфликт создается, однако, не самой культурой, а неспособностью человека трезво
оценить свои силы, сделать правильный выбор. Человек оказывается недостаточно
развит, плохо оснащен интеллектуально и морально для того, чтобы стать вровень с
культурой. В значительной степени он сам ответственен за свой невроз. Но
ответственность лежит также на системе воспитания и образования, на массовой
культуре с ее ложными стандартами счастья. Разрушение иллюзорного “я” Хорни
считает главным условием освобождения от невроза.
Для Фрейда невроз есть возврат к низшему, досоциальному, инфантильному. Согласно
Хорни, невротик не “падает вниз”, а, скорее, “прыгает слишком высоко”, где
невозможно закрепиться. Он создает идеализированный образ себя, который
невозможно реализовать. Но хочется спросить: а как же быть с идеальными
стремлениями? Какая должна существовать дистанция между реальным обликом
человека и его идеалом? Ясного ответа на эти вопросы мы у Хорни не находим. Она
говорит лишь, что структура личности, сформированная на противостоянии
идеального и реального “я” — принадлежит прошлому. У современного человека, с
его плюрализмом ценностей, идеальное и реальное должны быть сближены. Идеал
должен объединять, а не разъединять людей.
В соответствии со своей моделью социальных потребностей Хорни выделяет четыре
распространенных невротических черты личности.
Первая — стремление завоевать любовь, одобрение других. Бессознательно человек
руководствуется принципом: “Если вы любите меня, то вы не сделаете мне зла”. Он
любой ценой хочет заслужить одобрение, тратит массу усилий, чтобы нравиться,
вызывать восхищение. Чувствителен к малейшим признакам невнимания. Обижается,
если его не пригласили туда, куда он, в сущности, и не хотел идти, не упомянули
в каком-то выступлении. Невротическое недоверие, враждебность к миру проявляются
здесь в том, что человек требует любви и внимания от других, но сам внутренне
пуст, не способен излучать тепло. Он лишь притворяется любящим и внимательным.
Постепенно усиливается противоречие: чем больше человек старается привлечь к
себе симпатии окружающих, тем он менее приятен в общении и тем больше им
пренебрегают. Таким образом, естественное, в принципе, желание заслужить
похвалу, превращается в невротическую зависимость от одобрения или неодобрения
других.
Вторая невротическая черта — стремление к власти. Здесь бессознательный мотив
такой: “если я сильнее вас, вы не сможете мне навредить”. Стремление к власти
может быть связано и с осознаваемыми мотивами. Но у невротика оно вырастает на
