25 См.: Шумпетер Й.А. История экономического анализа. В 3 т. Т. 3. Там же см. ис-
торию теории предельной полезности (приложение к главе 7, с. 1385–1412).
343
ЧАСТЬ 4. КОНЦЕПЦИЯ БЛАГОСОСТОЯНИЯ КУЛЬТУРЫ
женный ею подход лучше всего высвечивает специфику неутилитар-
ного потребления, где каждый следующий потребительский акт вно-
сит (или не вносит) вклад в персональную картину мира, приводит к
иному пониманию человеком самого себя как своего рода коллекции.
При этом ценность элемента, удачно достраивающего образ, может ра-
дикально отличаться от его полезности как самостоятельной единицы.
Отдельно взятый предмет, при всех его достоинствах, может обладать
нулевой полезностью, и наоборот (так, шуба может быть приобретена
исключительно в дополнение к заколке для волос, что некоторым обра-
зом уравнивает ценность этих предметов).
Для культурологов параллель между потреблением и коллекциони-
рованием, конечно, не является откровением, но заслуга Бьянки в том, что она подчеркнула ее значение для экономики культуры. Тот факт, что культурные блага не подчиняются закону убывающей предельной
полезности, прямо указывает на брешь в теории. И пока эту брешь не
удастся ликвидировать, экономический метод в культуре будет давать
скромные результаты.
4.1.5. Один утопический подход к измерению
ценности
При всех натяжках экономического подхода к культурной ценнос-
ти специалисты его в основном принимают, поскольку ничего более
работоспособного пока не предложено. Тем не менее в стане эконо-
мистов не обходится без брожения умов. Так, видный исследователь
Д. Тросби, автор книги «Экономическая теория и культура»26, призы-
вает к освобождению культурных ценностей от покрова цен. По его
мнению, цена в лучшем случае неполный индикатор культурной цен-
ности, но вообще-то эти сущности несопоставимы. Готовность платить
не может считаться адекватной мерой ценности, даже если последняя
рассматривается исключительно с точки зрения восприятия индивида.
Опрометчиво не учитывать колебания вкусов и не делать поправки на
то, что часть культурной ценности не отражается в сиюминутных ры-
ночных ценах27. Тросби смело объявляет телесериалы культурно менее
26 Th
rosby D. Economics and Culture. New York: Cambridge University Press, 2001.
27 Даже если бы рыночная стоимость вбирала в себя все воспринимаемое потреби-
телями качество, и тогда ее нельзя было бы считать исчерпывающей мерой куль-
турной ценности. Люди могут что-то не понять и недооценить с первого раза.
Есть «трудные» для восприятия ценности, открывающиеся потомкам.
344
ГЛАВА 4.1. РЫНОЧНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ КУЛЬТУРНОЙ ЦЕННОСТИ
ценными, нежели атональную классическую музыку, хотя их экономи-
ческая ценность очевидно выше28.
Рыночную систему оценки культуры можно дезавуировать, но хо-
рошо бы иметь за душой какую-то альтернативу. Тросби предлагает вы-
делить различные грани культурной ценности29 – эстетическую, духов-
ную, социальную, историческую, символическую и проанализировать
их по отдельности30. Как он полагает, по частным вопросам (например
об исторической ценности) можно достичь консенсуса в рамках экс-
