что вроде декартовой двухкоординатной системы отображения жизни: обычная денежная ось фиксировала бы положение дел в материальной
сфере, а ось «вторых денег» – в сфере символической. Идея «вторых
денег» излагалась мной прежде103. Но как она ни симпатична и сколь
ни желателен для культуры параллельный денежный институт, прак-
тически это неосуществимо (или дорого). По крайней мере, это задача
не сегодняшнего дня. Можно сэкономить на его создании, используя
существующие деньги в малотипичной для них функции – доброволь-
ного пожертвования.
Глава 4.8. Деньги и дар
Различные практики одаривания деньгами в настоящее время от-
носительно широко распространены и описаны104. Вообще, дар – тип
транзакций, чрезвычайно свойственный отношениям между людьми.
Он регламентирован социальными предписаниями, рожденными на
стыке калькулируемого и несчетного. В частности, допустимая цен-
ность даров связана с длиной социальной дистанции между обмени-
вающимися сторонами. Наивно не замечать, что дар не лишен расчета, в том числе экономической подоплеки, но эта сторона всячески зату-
шевывается и, как правило, не выпячивается. С другой стороны, дар, непременно подразумевающий порой немалые денежные и временны
? е
расходы, оформляется так, чтобы реципиент мог догадаться об их
величине.
Подаренная вещь напоминает о дарителе, привязывает к нему, рек-
ламирует его, становится средством привораживания и залогом встреч-
103 См.: Долгин А. Второй универсум // Логос. 2002. № 5/6. С. 243–291.
104 О множественности денег и деньгах в функции дарения см.: Зелизер В. Социаль-
ное значение денег. М.: Дом интеллектуальной книги, Издат. дом ГУ ВШЭ, 2004. С. 284.
372
ГЛАВА 4.8. ДЕНЬГИ И ДАР
ных притязаний. (Туземцы приписывали духу подаренной вещи, так
называемому «хау», большую власть105.) Дар, таким образом, баланси-
рует на грани бескорыстной заботы о другой стороне и эгоистическим
интересом, предполагающим взаимность. Как говорится, друзья дела-
ют подарки, а подарки делают друзей. В подаренных деньгах, напротив, стерты все следы присутствия людей и притязания на дружеские отно-
шения. Тем самым денежный дар парадоксальным образом менее на-
вязчив, чем обычный презент. Последний в противоположность тому, чем кажется, весьма прагматичен.
Почему зазорно впрямую преподносить деньги? Почему дама полу-
света, охотно принимающая бриллианты, которые в черный день сдаст
за полцены, возмутится, если ей просто предложить ассигнации? Не
потому ли, что деньги обнажают то, что должно быть скрыто – возмезд-
ность дара? Или считается непозволительным обойтись без раздумий
и подготовительной суеты и откупиться деньгами? А неровен час, еще
и унизить, дав слишком мало или чересчур много?
Дарение денег определенно несет в себе риск подчеркивания не-
равенства дарителя и одариваемого. Деньги-презент органично при-
нять лишь от очень близкого человека либо от очень могущественного
(патрона), и то, если сумма значительная. Поэтому преподнести что-
то конкретное обходится дешевле, чем одарить деньгами. И при этом
скромный презент способен сказать и сделать больше, чем крупный
чек. Подарок – это деньги плюс духо- и времявложения, а деньги – это
