bacnasc amal rounaja nulu, bo z puchirystych adhalinavanniau abalonki, jakaja kapiruje formu, uvies cas syplecca pusystaja, bielavataja, jak drobny snieh, kaloidnaja zavis. Zresty, zblizku imitavanyja formy niemazliva achapic pozirkam: svaimi pamierami jany nahadvajuc ziamnyja hory. Da taho z nizniaja castka mimoida, jaki „pracuje”, ad slizistaha dazdzu stanovicca lipkaj i tolki praz niekalki hadzin sliz zastyvaje i uiaulaje cviorduju skarynku, jakaja u smat razou lahcejsaja za piemzu. Ale biez adpaviednaha rystunku mozna i zabludzicca u labiryncie puzatych adhalinavanniau, jakija nahadvajuc ci to kalony, sto rasciahvajucca i sciskajucca, ci to napalovu vadkija hiejziery. Zabludzicca mozna navat pry soniecnym sviatle, jaho promni nie mohuc prabic zaslonu, jakuju niaspynna vykidvajuc u atmasfieru „vybuchi-imitatary”.
Naziranni za mimoidam u scaslivyja dla jaho dni (a kali kazac bols dakladna, to u dni, scaslivyja dla daslednika, jaki znachodzicca nad mimoidam) mohuc pakinuc niezabyunyja urazanni. U mimoida byvaje svoj „tvorcy uzdym”, kali jon vypuskaje nievierahodnuju kolkasc zvyspradukcyi. Jon to kapiruje zniesnija formy, to robic ich bols skladanymi abo stvaraje ich „farmalny praciah” — takim cynam jon moza zabaulacca celymi hadzinami na radasc mastaku-abstrakcyjanistu i na adcaj vuconamu, jaki daremna sprabuje zrazumiec choc sto-niebudz. Casam u dziejnasci mimoida vyjaulajucca rysy amal sto dziciacaha prymityvizmu, casam jon paddajecca „stylu baroka”, tady na usim, sto jon vytvaraje, lazyc adbitak niaukludnaj vielicy. Staryja mimoidy casta fabrykujuc nievierahodna smiesnyja formy. Prauda, ja nikoli nie smiajausia z ich — tajamnicaje vidovisca zanadta mocna zdziulala mianie.
Zrazumiela, sto u piersyja hady vyvucennia usie tak i nakinulisia na mimoidy. Ich palicyli centrami salarysnaha Akijana, bo dumali, sto mienavita tut adbudziecca douhacakany kantakt dzviuch cyvilizacyj. Adnak vielmi chutka vysvietlilasia, sto pra kantakt nie moza byc i havorki, bo usio pacynajecca i zakancvajecca imitavanniem formy.
Antrapamarfizm (abo zoamarfizm) znouku pranizvau adcajnyja posuki daslednikau, jany bacyli u roznych zmianienniach zyvoha Akijana to „orhany adcuvannia”, to navat „kaniecnasc”; niejki cas vuconyja (napryklad, Martans i Ekanai) licyli „kaniecnasciu” i „chrybietniki”, i „mihcienniki” Hize. Ale hetyja pratubierancy zyvoha Akijana, jakija casam uzdymalisia u atmasfieru na dzvie mili, mozna nazvac „kaniecnasciami”, rouna jak ziemlatrus — „himnastykaj” ziamnoj kary.
Kataloh formau, jakija pautarajucca adnosna pastajanna i naradzajucca zyvym Akijanam paraunalna casta, nalicvaje kala trochsot adzinak. Za sutki mozna vyjavic ich na pavierchni niekalki dziesiatkau albo sotniau. Sama „niecalaviecyja” formy, heta znacyc absalutna nie padobnyja ni na sto ziamnoje, jak dakazvaje skola Hize, — heta simietryjady. Bylo uzo dobra viadoma, sto Akijan nie ahresiuny i u plazmatycnych hlybiniach moza zahinuc tolki vielmi nieasciarozny abo biesklapotny calaviek (viadoma, kali nie licyc niascasnych vypadkau, sto vyklikany paskodzanniem kislarodnaha aparata albo kandycyjaniera). Navat cylindrycnyja reki „dauhunou” abo pacvarnyja slupy „chrybietnikau”, jakija pa-varjacku chistalisia pamiz chmarami, mozna prabic naskroz lubym aparatam dla palotu, i heta nie pryniasie nijakaj skody — plazma dasc darohu, rasstupajucysia pierad insarodnym cielam, imkliva, z chutkasciu huka u salarysnaj atmasfiery; jana z adcynic, kali jaje prymusic, hlybokija tunieli navat u touscy Akijana. Z hetaj metaj imhnienna tracicca vielizarnaja enierhija — Skrabin padlicyu, sto jana rauniajecca 1019 erhau!!! I usio adno, kali pacynali dasledavac simietryjady, vuconyja zachouvali nadzvycajnuju biaspieku, storaz adstupajucy, vydumlajucy usio novyja miery pierasciarohi (casam tolki uiaunyja), a prozviscy tych, chto piersy vypraviusia u biezdan simietryjad, viedajuc na Ziamli navat dzieci.
Choc ad hetych vielikanau mohuc snicca zudasnyja sny, sama strasnaje u simietryjadach zusim nie ich vyhlad. Strach vyklikaje chutcej toje, sto u miezach simietryjad niama nicoha pastajannaha i peunaha, tam nie dziejnicajuc navat fizicnyja zakony. Mienavita dasledniki simietryjad nastojliva dakazvali, sto zyvy Akijan maje rozum.
Simietryjady zjavilisia raptouna. Ich naradzaje niesta nakstalt vyviarzennia. Prykladna za hadzinu da naradzennia simietryjady na ploscy u niekalki dziesiatkau kvadratnych kilamietrau Akijan pacynaje aslaplalna bliscac, nibyta stanovicca sklanym. Ale ni plaunasc, ni rytm chvaleutvarennia nie zmianiajucca. Casam simietryjady uznikajuc tam, dzie byla lejka pasla „mihciennika”, jaki pajsou uhlybiniu. Prykladna praz hadzinu sklopadobnaja abalonka uzlataje uhoru, jak pacvarny puchir, u jakim adlustrouvajucca niebaschil, sonca, chmary, haryzont. Puchir zziaje usimi kolerami viasiolki, hulnia kolerau nahadvaje blask malanak. Hetaja zjava niepautornaja!
Sama urazlivyja efiekty sviatla dajuc simietryjady, jakija uznikajuc pad cas blakitnaha dnia abo pierad samym zachodam sonca. Tady zdajecca, sto z nietrau adnoj planiety naradzajecca druhaja, jakaja z koznym imhnienniem padvojvaje svoj abjom. Sar, jaki palaje aslaplalnym blaskam, lopajecca adrazu z, jak tolki padymiecca z hlybini, padzialajucysia u vierchniaj castcy na viertykalnyja siektary, ale nie raspadajecca. Hetaja stadyja, nie zusim udala nazvanaja „fazaj kvietkavaj casacki”, douzycca niekalki siekund. Skiravanyja u nieba pieraponcatyja duhi kruciacca, zrastajucca u niabacnym ceravie i imhnienna utvarajuc niesta nakstalt mahutnaha tulava, unutry jakoha adbyvajucca sotni zjau adnacasova. U samym centry (iaho upiersyniu dasledavala ekspiedycyja Hamalei u skladzie siamidziesiaci calaviek) z vializnych polikrystalou skladvajecca halouny stryzan. Casam jaho nazyvajuc „chrybietnikam” (hety termin mnie zdajecca udalym). Nievierahodnyja splacienni centralnaj apory padtrymlivajucca u momant utvarennia viertykalnymi slupami vadkaha, amal calkam vadzianistaha recyva, jakija vybuchajuc z kilamietrovych pravalau. U hety z cas kalos naradzaje hluchi praciahly huk, a navokal uzdymajecca val snieznaj, z bujnymi sotami pieny, jakaja salona pulsuje. Pasla pacynajecca nadzvycaj skladanaje krucennie (ad centra da zniesnich miezau) patouscanych ploskasciej, na ich naslojvajucca palosy ciahucaj masy, jakaja padymajecca z hlybini, adnacasova hiejziery, pra jakija ja tolki sto kazau, zastyvajuc, husciejuc i pieratvarajucca u ruchomyja, padobnyja na scupalcy, kalony, skopiscy jakich skiravany u kankretnych napramkach, padparadkouvajucysia dynamicy usiaho zbudavannia, i zaraz nahadvajuc uzniatyja u nieba zabry vializnaha zarodysa, jaki rascie z nievierahodnaj chutkasciu; u „zabrach” pulsuje ruzovaja krou i ciomna-zialonaja, amal cornaja vada. Z hetaha momantu simietryjady pacynajuc vyjaulac svaju sama niezvycajnuju ulascivasc — zdolnasc pierautvarac abo navat prypyniac dziejannie niekatorych fizicnych zakonau. Piers za usio zaznacym, sto dzviuch adnolkavych simietryjad nie byvaje, hieamietryja koznaj z ich — heta novaje „vynachodstva” zyvoha Akijana. Dalej — simietryjada vypracouvaje unutry siabie toje, sto casta nazyvajecca „masynami imhniennaha dziejannia”, choc hetyja utvarenni zusim nie padobnyja na nasy masyny — majecca na uvazie davoli vuzkaja i tym samym byccam „miechanicnaja” skiravanasc dziejannia.
Kali hiejziery, jakija rvucca z biezdani, zastynuc albo uspucacca i stanuc toustymi scienami halerej i kalidorau, sto razychodziacca va usie baki, a „plonki” utvorac sistemy ploskasciej, jakija pierasiakajucca, pavieciau, sklapienniau, simietryjada pacynaje apraudvac svaju nazvu: koznamu mudrahielistamu pieraplacienniu pralotau, chadou i schilau la adnaho polusa adpaviadaje dakladna takoje z pieraplaciennie la supraclehlaha.
Praz dvaccac — tryccac chvilin hihant pacynaje pavoli pahruzacca, casam adchilajucysia ad viertykalnaj vosi na vosiem — dvanaccac hradusau. Simietryjady byvajuc vialikija i malyja, ale navat „karliki” uzvysajucca nad uzrouniem Akijana mietrau na vosiemsot i vidac za dobry dziesiatak mil. Bols za usio biaspiecna zalazic unutr simietryjady adrazu z, jak tolki spynicca jaje pahruzennie i zapanuje raunavaha, a vos simietryjady znou supadzie z viertykallu. Sama zrucny ucastak krychu nizej za viarsyniu. Davoli hladkuju palarnuju „sapku” abvivaje pojas, jaki zrezany vusciami unutranych kamier i prachodau. Naohul za simietryjada uiaulaje uvasablennie u prastory niejkaha nadzvycaj skladanaha urauniennia.
Jak viadoma, koznaje urauniennie mozna vyrazic hieamietrycnaj movaj, zbudavausy adpaviedna hetamu uraunienniu fihuru u prastory. U hetkim razumienni simietryjada nahadvaje ploskasc Labaceuskaha i admounuju Rymanavuju kryviznu. Ale hetaje padabienstva nadta dalokaje, bo skladanasc simietryjady nievierahodnaja. Simietryjada uiaulaje uvasablennie celaj matematycnaj sistemy, jakoje zajmaje niekalki kubicnych mil, da taho z uvasablennie catyrochmiernaje; u simietryjadach sam cas nie zastajecca niazmiennym.
Sama prostaje, viadoma, dapuscic, sto pierad nami „matematycnaja masyna” zyvoha Akijana, madel razlikau, nieabchodnych jamu dla niejkich nieviadomych nam met, ale hetuju hipotezu Fiermonta sionnia uzo nichto nie padtrymlivaje. Jana nadta spakuslivaja, ale uiaulennie, sto z dapamohaj takich vielizarnych vyviarzenniau, dzie koznaja cascinka padparadkavana znacna bols skladanym formulam matematycnaha analizu, zyvy Akijan cikavicca pytanniami materyi, byccia, kosmasu, praisnavala nie vielmi douha. Vielmi smat zjau, sto adbyvajucca u simietryjadzie, supiarecac hetkaj prostaj (i navat pa-dziciacy naiunaj, jak havorac niekatoryja) interpretacyi.
Byli sproby znajsci jakuju-niebudz zrazumieluju nahladnuju analohiju; davoli papularnaje tlumacennie Avieryjana, jaki prapanavau takoje paraunannie: ujavim sabie starazytnaje ziamnoje zbudavannie epochi roskvitu Vavilona, jakoje uzviedziena z zyvoha recyva, sto maje zdolnasc uzbudzacca i razvivacca; architektonika jaho pacarhova prachodzic serah faz, prosta na vacach prymajucy formy hreckaj i ramanskaj architektury, zatym kalony stanoviacca tonkimi, jak travinka, sklapiennie — biazvazkim, jano imkniecca uhoru, arki pieratvarajucca u krutyja parabaly, zatym zavastrajucca, jak u hotycy. Hotyka dasiahaje daskanalasci, zatym stareje, jaje strohasc zmianiajecca orhijaj pysnych formau, na nasych vacach kvitnieje mudrahielistaje baroka. Pastupova, pierachodziacy razam z nasym zyvym zbudavanniem ad adnaho stylu da druhoha, my pryjdziem da architektury kasmicnaj epochi. Uiaviusy usio heta, my choc krychu nablizimsia da razumiennia taho, sto takoje simietryjada.
Ale takoje paraunannie, choc jaho udaskanalvali i razvivali, navat sprabavali prailustravac spiecyjalnymi madelami i filmami, u lepsym vypadku dokaz nasaj biezdapamoznasci, u horsym — sproba uchilicca
