Хассан ибн Сабит - великий поэт, удостоенный особой молитвы и похвалы Посланника Аллаха и поддержанный Джабраилом (а.с.). Но Ханса нашла в его четырехстрочном стихе восемь ошибок! И вот эта женщина, достигшая в поэзии неимоверных высот, услышав Посланника Аллаха, приняла Ислам и после этого только и делала, что слушала Султана Слова. Она была так очарована его речами и душа её так возликовала, что утихла боль, связанная с постигшими ее несчастьями: в доисламский период своей жизни она едва ли не весь мир погрузила в траур своими элегиями на смерть брата, а в сражении при Кадисие Ханса потеряла четырех сыновей. Теперь же она восклицала: «О, сколь счастлива я, что стала матерью четырех шахидов. Слава Тебе, о Аллах, и благодарение!»[22]
Ханса - женщина из разряда мульхамун, то есть «удостоенных Божественного вдохновения». С потерей каждого из сыновей она страдала так, словно стрела застревала в ее груди. Но привязанность к Пророку оказалась столь сильна, что ни слова жалобы не слетело больше с ее вдохновенных уст.
«Дела оцениваются по намерениям»
Имамы Бухари, Муслим и Абу Давуд передают из уст высокочтимого Омара (р.а.): «Дела оцениваются непременно по намерениям. И каждому достанется лишь то, что он намеревался обрести. Если переселится кто-либо ради Аллаха и Посланника Его, то переселение его- тоже ради Аллаха и Посланника Его. А кто пустился в дорогу ради мирского или чтобы жениться, то и хиджра его сочтется как мирское деяние.[23]
По преданию, Предводитель обоих миров изрек эти слова в связи со следующим событием.
Все покидали Мекку и отправлялись в Медину ради Аллаха, но один сахаб, чьего имени мы не знаем, совершил эту хиджру ради любимой им женщины, по имени Умм Кайс[24]. Несомненно, человек этот был верующим, но намерения и мысли его не предваряли главных его поступков.
Он был мухаджиром, но ради своей возлюбленной он выдержал множество испытаний, которые можно было вытерпеть только ради Аллаха. Этот случай и стал причиной для вышеупомянутого благословенного слова Посланника Аллаха. Частность его - не помеха. Вот почему смысл, извлекаемый из этого хадиса, охватывает все и вся.
Не только хиджра, но и все остальные деяния человека оцениваются с учетом его намерений. Если целью для человека, желающего совершить хиджру, являются лишь Аллах и Его Посланник, он обретет их. Это и в намазе, и в посте, и в закяте всегда только так. Человек, который живет по законам, установленным Всевышним, всегда обретет милость и помощь Аллаха. Обретя их, он возрадуется и пав ниц постарается еще больше сблизиться с Господом своим. И по мере приближения к Всевышнему над всеми делами его возобладают именно эти чувства и мысли. И при переходе в иной мир, при воскрешении из мертвых, на пути в Рай или Ад он всегда будет видеть перед собой или милость и довольство Господа своего, или же Его справедливость и гнев. Если дела человека будут достойны возблагодарения, то тогда он приблизится к Предводителю обоих миров настолько, что и вообразить трудно.
А человек, чья цель в хиджре - не Аллах, а женщина, должен смириться с тем, что все перенесенные им испытания и лишения оказались напрасными.
Человек, живущий исключительно плотской, материальной жизнью, никогда не прислушивающийся к голосу своей совести, проживет свою жизнь впустую, растратит ее бездарно и никогда не сможет обрести того, что обрели люди, живущие по заповедям во имя довольства Всевышнего. Пророк Мухаммад (с.а.с.) в одном из хадисов сказал: «Намерения верующего важнее, чем его дела»[25]. Ибо, как бы ни старался человек, ему не удастся на деле воплотить чистоту и искренность своих намерений. По милости Своей великой Всевышний готов оценивать деяния человеческие с точки зрения намерений, предваряющих их. Следовательно, благородные намерения человека принесут ему больше пользы, чем те дела, которые могут в связи с ними осуществиться, а могут и остаться только намерениями.
Одним словом, намерения верующего человека важнее, чем его дела.
Поскольку следующий хадис имеет отношение к нашей теме, обратим на него особое внимание. Пророк Аллаха говорит:
«Будьте внимательны! В теле человека есть кусок плоти. Если он здоров, то и все тело здорово, а если испортился, то испортится все тело. Будьте внимательны! Это - сердце»[26].
Если вы будете искренни в своих намерениях, то каждое брошенное вами семя взойдет. Поначалу ростки слабы и тонки, но со временем они разовьются и раскинутся в меру чистоты ваших побуждений и предстанут перед вами в плодах райских, и будете вы жить под их сенью.
Чистота намерений, высоконравственный образ жизни человека могут считаться примером служения Аллаху (хвала Ему). Если человек ложится спать с мыслью о том, что он встанет ночью, чтобы помолиться, то даже его вдохи и выдохи могут быт приняты Всевышним как «зикр». Желание всегда служить Ему приводит верующего к вечной жизни в Раю.
Верующий получит право на Рай, потому что его намерения целиком связаны с мыслями о вечном служении Создателю. А неверующему обеспечено право на Ад, поскольку о служении Господу он думает меньше всего. Только чистые намерения придают всем нашим делам значимость и помогают им свершиться.
Одно лишь намерение сделать добро, пусть даже оно останется только намерением, заслуживает того, чтобы человек получил саваб[27]. А если он сделает доброе дело, то может заслужить десять, сто, а иногда и больше савабов. В то время как зло, если оно останется в помыслах, не будет засчитано как грех, а при совершении засчитается лишь за один грех[28]. Конечно же, каждое злодеяние требует наказания в зависимости от степени его тяжести.
В вышеизложенном хадисе большая роль придается хиджре. Хотя она в своем особом значении и закончилась, ибо Посланник Аллаха сказал, что «после мекканского триумфа хиджры нет»[29], но в общем смысле хиджра будет продолжаться до наступления Конца Света. Ибо хиджра и джихад являются близнецами[30], они зародились одновременно и жить будут вместе. А о том, что джихад будет длиться до Конца Света, тоже говорит Посланник Всевышнего: «Джихад будет продолжаться до Конца Света»[31].
Каждый, кто ради таблига истины, расставшись с отцом, матерью, семьей, родными, друзьями покинул родину и пребывает все время в пути, является мухаджиром и непременно будет за то вознагражден.
С другой стороны, не сказано про то, как именно будет вознаграждена хиджра, совершенная ради Аллаха и Посланника Его. Возможно, это указывает на то, что награда за подобные дела на том свете изумит праведных рабов Аллаха.
Слово «иннама», стоящее во главе хадиса, означает «хаср» (ограничение). Таким образом, смысл хадиса сводится к следующему: деяния человека только тогда считаются деяниями, если в их основе лежат благородные намерения. Человек может совершить тысячу ракатов намаза, годами соблюдать посты,
