инстинктивен йерархически статус (в т.ч. чисто визуален), който може и да не се припокрива с неговото обществено положение. И на второ място в зависимост от физическите му данни.
• Емоционалният избор на жена от страна на мъжа се осъществява най-вече в зависимост от нейната новост, достъпност и физически данни в равна степен.
• И нека ви напомня, че вече се договорихме в този трактат да не разглеждаме разсъдъчният избор.
12. За борбата между двете „Аз“
И боря се, душа във себе си мръсника
О, участ тежка ми се падна!
Страхувам се от грешка — дано не се окаже
Че задушавам не другото ми „Аз“
Някога, още през съветско време сред студентите на тогавашните Ленининградски вузове беше проведена анкета-изследване. Студентите бяха запитвани, първо какъв човек биха искали за съпруг и в същото време се изясняваше какви юноши (девойки) в действителност им харесват. Предпочитанията бяха разпределени в следната последователност (вж. таблица 1,2):
Таблица 1.
Таблица 2.
Изследването нямаше за цел да изясни отношението към първобитният ранг. В противен случай такова качество като способността да „взимаш от живота“ (в това число и чуждото, стига да му влезе в работа), сигурно би заела първо място в левите графи. Но и без това е очевидно, че левите графи отразяват първобитните идеали, а десните — ценностите на семейния живот. Особено внимание би следвало да се обърне на любовта към танците. Имайки, меко казано, малко практическо значение в семейния живот, умението да се танцува има важно ритуално значение. Танцът е задължителна част от брачния ритуал на много животни, включително и на приматите. Нетанцуващият не демонстрира ритуално-брачно поведение и от първобитна гледна точка не е полово зрял. Много е показателно и това, че трудолюбието и умението да владееш себе си са в последните редове на левите графи. В първобитното общество омегите са били най- безропотни и са се трудили повече от всички… Лесно може да се види, че десните графи са почти огледално обърнати отражения на левите (което е характерно особено за анкетираните момичета; що се отнася до мъжете, то те се отнасят към жените малко по-последователно, което потвърждава тезата за това, че мъжете се доверяват в много по-голяма степен на своя разум, т.е. те са по-слабо примативни).
В тази „обърнатост“ на изискванията на инстинкта и на разума се крие и главната причина за затрудненията на високообразованите хора в търсенето на съпруг. Прието е да се смята, че причината за това е в завишените изисквания. Но сами по себе си тези изисквания могат и да не са толкова високи, за сметка на това, обаче те са твърде противоречиви — сърцето иска това, което разумът справедливо отхвърля, а желанията на разума съвсем не удовлетворяват сърцето. На практика такива качества като добрина, порядъчност, честност, уважение към другите, тактичност и съвестност, които с основание се признават за признаци на културният и порядъчен човек и добрия съпруг, от първобитна гледна точка са признаци на висок ранг в йерархията!!!
В контекста на на тези разсъждения неволно се прокрадва мисълта, че отминалата практика за сключване на брак по усмотрение на родителите не е чак толкова лоша, въпреки очевидните й недостатъци. Разбира се, в условията на днешният култ към любовта е много глупаво да се настоява за нейното възраждане и освен бурни протести и ураган от насмешки, нищо друго не може да предизвика. Пък и изобщо не мога да си представя как в наше време може да се реализира нещо подобно. Защото, всъщност става въпрос за следното: избирайки партньор за своите деца, родителите дори и да взимат под внимание своите собствени интереси, оценяват претендентите най-вече от цивилизационни позиции, осъществявайки по този начин самоселекцията на вида HOMO SAPIENS в посока ръст на нивото на култура и цивилизованост.
А доверявайки се на инстинктивният повик, човечеството бавно отстъпва обратно към първобитните времена и според мен, ние вече сме свидетели на някои от признаците на такова отстъпление. Интелигенността, отзивчивостта, взаимоуважението излизат от мода, а от екрана и страниците се култивира сила и настойчивост, необузданост и невъздържаност в желанията. Да се приписва всичко това на влиянието на масовата култура, най-малкото е некоректно. Масовата култура е обобщено отражение на природната култура на всички хора.
Отслабването на горепосоченият цивилизационен отбор има за първоначален резултат увеличение на примативността и на средния рангов потенциал, а на тази основа, в последствие и падането на нивото на културата. А там пък, току виж, Айнщайн се окаже прав и в четвъртата (ако ли не още в третата) световна ще се бием с пръчки…
Накратко:
• Следването на инстинктите (т.е. на чувствата) при избора на брачен партньор е в противоречие със съвременния идеал за моногамен брак и не способства за селекцията на вида HOMO SAPIENS в посока увеличаване на нивото на алтруизма и културата;
• То, обаче може да способства за ръста на средните физически показатели, което, в частност, е известно като акселерация.
13. За алкохола
Битието, питието и биенето
Определят съзнанието.
В хода на горепосочената анкета се е изследвало и отношението към алкохола, но това по някаква неизестна за нас причина не е отразено в тези таблици. Изяснило се е, че момичетата предпочитат мъж- трезвеник, но трезвеността практически не дава никакви преимущества пред пиещите, дори напротив, предизвиква известна подозрителност. Подтискайки висшите проявления на разсъдъка, алкохолът внася в образа на човека известна скотоподобност, която много допада на инстинктите. Вие, между другото, и сами имате наблюдения колко често това съдбоносно за всеки човек, а пък и за цялото човечество решение се взима на пийнал. И изобщо колко тясно е свързан алкохола със взаимоотношението между половете. Любов и без шампанско?!
Проведените експерименти с животните дават много интересни за нас резултати:
Алкохолът повишава ниският ранг и понижава високия!
