Пятикнижие Моисеево

138

^а 15:1 Букв.: было слово Господне к Авраму в видении, сказавшее… Евр. давар, обычно переводимое как «слово», в этом контексте означает, что Аврам, подобно всем библейским пророкам, получил откровение от Господа.

139

^б 15:1 Или: Кто Сам есть твоя великая награда.

140

15:2 Букв.: сын. Евр. текст всей фразы не вполне ясен.

141

15:4 Букв.: и вот слово Господне (было) к нему.

142

15:5 Букв.: Он вывел наружу; действия здесь, как и в ст. 7 (в первом случае) и в ст. 9, 13, могли совершаться либо Самим Господом, либо «словом Господа» – грамматически возможны оба прочтения.

143

15:6 Или: доверился.

144

15:10 Букв.: привел их всех к Нему.

145

15:17 Таким был древний ритуал заключения договора, союза (Иер 34:18–20): договаривающиеся стороны рассекали животных на части и, проходя между этими частями, призывали на себя участь рассеченных животных в случае нарушения заключенного соглашения. Отсюда в подлиннике и выражение «рассекать Союз», которое переводится теперь как «заключать Союз». Здесь и далее словами «завет» и «союз» переводится одно и то же евр. слово берит («завет» в традиционном переводе). Пламя было образом, указывающим на присутствие Господа, Яхве (ср. Исх 3:2). См. также примеч. к 6:18.

146

15:18 «Река Египетская» – возможно, речь идет о пересыхающем потоке (вади) на северо–восточной границе Египта.

147

16:5 Букв.: за мое угнетение / оскорбление.

148

16:11 Имя Измаил (евр. Ишмаэ?ль) означает: «Да услышит Бог!» или «Бог слышит».

149

16:12 Букв.: будет жить пред лицом всех своих братьев. Друг. возм. пер.: будет жить восточнее всех братьев своих.

150

^а 16:13 Возможно, означает: «Бог видeния» или «Бог видящий».

151

^б 16:13 Или: видела в след. Иные считают, что первоначально текст звучал так: очевидно, я видела Бога