устойчивые объекты. Они возникают на основе отношений, связавших наблюдателя и объект, они
рождаются как ответ на некий запрос, и именно это вопрошание произведения предопределяет
порядок следования их элементов Именно в связи с моими вопросами оживают и обретают плоть
структуры, — уже давным-давно закрепленные страницами книжного текста. Всякий тип прочте-
ния выбирает свои структуры ... При этом нетрудно заметить, что само художественное
произведение допускает в зависимости от запроса выбор нескольких равно приемлемых структур
или что это произведение выступает
объемлет И здесь решающее слово не за структурализмом, напротив, структурный анализ может
быть только следствием предварительно принятого решения, которое устанавливает пределы и
52 Derrida, cit., pag. 241
53 «Этот смысл, il cogitatum
'оставление открытым' является — еще до всяких последующих определений, которые, возможно, никогда
не будут иметь места, — моментом релятивной природы самого сознания, как раз тем, что создает
Объект есть, так сказать, полюс идентичности, он всегда предстает перед нами в определенной смысловой
перспективе, как требующий каких-то действий или объяснения » (E. Husserl,
самого себя Таким образом,
оно нуждается в том, чтобы его рассматривали как явление-того-что-является, в непрестанном преодолении
Некая 'сила' вселяется в феномен, наделяя его способностью
разворачиваться в бесконечный ряд реальных или возможных явлений» (J.?. Sartre,
288
задачи исследования. Несомненно, стремление к глобальности будет подталкивать к координации
результатов отдельных прочтений и к попыткам представить их в виде элементов некой
произведения. Все, однако, наводит на мысль о том, что эта
которому можно приближаться вечно'54.
Поскольку мы также исходим из того, что вопрошание структур о смысле должно раз за разом
возобновляться, то эти выводы на данный момент нас вполне удовлетворяют, и, как убедится
читатель, к тем же самым выводам, хотя и сформулированным по-другому, мы придем в конце
нашей книги. Но не будем торопить события и забегать вперед. Но если бы мы это сделали, мы бы
увидели, что выявление структур представляет собой выбор, связанный с разного рода
детерминациями точки зрения во имя обнаружения критериев смыслоразличения. Для семиологии
проблема была бы решена. И тогда феноменологу осталось бы только разбираться с тем, как
VI.6.
Но как раз утверждения, подобные тем, что сделал Старобиньски. при более глубоком прочтении
текстов многих 'ортодоксальных' структуралистов (самые крупные Леви-Строс и Лакан) на-
чинают вызывать определенные сомнения. До сих пор мы занимались той первой дилеммой, о