гической точки зрения не дает нам основания утверждать или отрицать, что мы обнаружили в нем
нечто более окончательное, нежели бесконечную возможность других корреляций.
II.6.
Таким мог быть вывод. Но у Леви-Строса этот намечающийся на многих страницах вывод
сталкивается с другим, более настойчивым, более окончательным, который постепенно берет верх: всякое
298
сообщение интерпретируется на основе кода, все коды взаимопреобразуемы, потому что все они
соотносимы с неким Пра-кодом, Структурой Структур, отождествляемой с Универсальными
Механизмами Ума, с Духом или — если угодно — с Бессознательным. Материя структурного
исследования та же, что и материя всякого коммуникативного поведения, будь то поведение
представителя примитивного или цивилизованного общества,
Проблема восхождения от кода к метакоду, обсуждавшаяся нами в оперативистских терминах, предстает у Леви-Строса как в определенной степени уже решенная на путях некоего философского
верования в объективность законов мышления. 'Вне зависимости от того, будет ли исследование
ограничиваться изучением одного общества, или же оно будет охватывать несколько обществ, все
равно придется проводить глубокий анализ различных сторон социальной жизни для достижения
уровня, на котором станет возможным переход от одного круга явлений к другому; это значит, что
нужно разработать некий всеобщий код, способный выразить общие свойства, присущие каждой из
специфических структур, соответствующих отдельным областям. Применение этого кода может стать
правомерным как для каждой системы, взятой в отдельности, так и для всех систем при их сравнении.
Таким образом, исследователь окажется в состоянии выяснить, удалось ли наиболее полно постичь их
природу, а также определить, состоят ли они из реалий одного и того же типа ... Произведя подобное
предварительное приведение к простейшему виду (сопоставление систем родства и лингвистических
систем), лингвист и антрополог смогут поставить перед собой вопрос, не связаны ли различные
разновидности средств общения ... в том виде, в котором они могут наблюдаться в одном и том же
обществе, с аналогичными бессознательными структурами. При положительном решении этого
вопроса мы были бы уверены в том, что нам удалось прийти к действительному выражению основных
отношений' 73.
III. Философия Леви-Строса: неизменные законы Духа
III. 1.
Тут-то и выходит на сцену структурного мышления некий персонаж, которого бы не стерпела никакая
методология, ибо принадлежит он миру спекулятивной философии, а именуется Человеческим Духом.
73 Леви-Строс К
299
'Мы еще недостаточно отдаем себе отчет в том, что язык и культура являются двумя
параллельными разновидностями деятельности, относящейся к более глубокому слою. Я полагаю, что этот гость был среди нас, хотя никто не подумал пригласить его на наши дебаты это
