О.Карпинская
к парадоксальному использованию семиотических моделей И.Ревзин,
тезисах докладов в летней школе по вторичным моделирующим системам', Тарту, 1964
36 См. V. Sklovskij,
одна глава посвящена технике повествования в современном романе Эта глава тоже непосредственно не
связана с семиологией, но интересна своим новаторским духом См. также Warren Beach,
404
XI. Культурные коды
Здесь имеются в виду системы
в коммуникативном аспекте. Перечислим их:
Этикет:
Системы моделирования мира:
легенды, теологические системы, которые создают единую картину, отражающую глобальное
видение мира с позиций какого-либо сообщества 37.
Типология культур:
плане, так и в диахронном, преобразуя ее в самостоятельную семиотику. Любое филологическое
исследование, к примеру, может прибегнуть к помощи типологии, обеспечивающей описание
кодов, согласно которым та или иная культура строит конкретные сообщения. Конечно, типология
культур существовала и до расцвета семиологических интересов, но задача семиологического
исследования состоит не столько в том, чтобы признать, что в средние века существовала такая
вещь, как код рыцарского менталитета, сколько в том, чтобы описать этот код (пока что
называемый так чисто метафорически) строго семиотически, введя его в круг прочих семиотик на
основе правил преобразования39.
U. Eco,
37 Много указаний по этому поводу в 'Strukt.' и в 'Simp.', и в других советских сборниках Назовем работу
Иванова и Топорова о семиологической системе хеттов См. работу тех же авторов
рассматриваются разные уровни религиозной системы и вырабатывается перечень семантических
универсалий, организованных в бинарные оппозиции, характерные для всех мифологий. (См. рецензия T.
Todorov in 'L'homme', april-giugno, 1966.).
38 J. Lotman Кроме уже названной работы
русских средневековых текстах в сб.