'мелекет' — Мелитта; ср. 4 Цар. XXIII:5); по существу, халдейское идолослужение мало разнится от ассирийского.
'Как истомлено должно быть сердце твое'. Слав.: 'что сотворю сердцу твоему'. Греч.: 'как вступлю в завете дочерью твоею'. 'Как необузданная блудница'. Слав.: 'блудницы продрзыя; и соблудила еси трегубо в дщерех твоих'; второе предложение является другим переводом (дуплетом) того же евр. слова, которое сначала переведено 'продерзыя'.
В блуде (идолопоклонстве) Иерусалима то было на взгляд пророка хуже всего, что он совершался не из-за средств существования, следовательно, не мог быть оправдан голодом, этим единственным оправданием наемных блудниц, а совершался из-за любви к этому делу, следовательно, всецело по нравственной испорченности.
Прелюбодеяние тяжелее грех, чем блуд и даже проституция.
Под 'подарками' (слав. 'наем', евр. букв.: 'приданное') разумеются как жертвы идолам, так и подати соседним народам или дары им для задабривания их, вроде Ахазовых даров Дамасскому царю. Настоящее иносказание пророка передано прямой речью у Ос VIII:9.
Оканчивается описание грехов Иерусалима, превосходящих грехи других народов.
Обращение 'блудница' в такой связи потрясающе.
Дает пред изображением суда Божия над блудницей как бы краткий свод преступлений ее. 'Деньги' букв. 'медь', что может свидетельствовать о том, что у евреев тогда были уже и медные деньги; но о них в других местах нигде не упоминается. — 'За кровь сыновей твоих'. Из частных преступлений Иерусалима называется одно — человеческие жертвы идолам, как тягчайшее и как оправдывающее описываемую далее смертную кару блуднице.
'Любовники', слав. 'похотник' — народы, идолослужением которых — Иерусалим увлекался. Прежде под любовниками пророк разумел идолов, так что иносказание не вполне выдерживается. — 'Которых ненавидела' — может быть, которые надоели (Кречм.). Для суда над Иерусалимом собраны Богом не только позднейшие союзники его — ассиро-халдеи, но и старые враги филистимляне, идумеи, моавитяне, аммонитяне, — чтобы наказание было всенародное и полное — 'Раскрою наготу' — опозорю и опустошу страну. — Ср. Наум III:5; Ос II:5, 12.
'Судом прелюбодейц — побиение камнями (Втор. XX:24) и проливающих кровь' — тоже смерть (Быт. IX:6; Исх. XXI:12). 'Как блудница побивалась камнями, так Иерусалим был разбит камнями из халдейских катапульт' (Гроций). Пролитие крови — ближайшим, образом человеческие жертвоприношения. — 'Кровавой ярости и ревности', слав., точнее: 'во крови ярости и рвения'. Бог сравнивается с мужем, ревность которого доведена до степени, требующей кровавого удовлетворения. Ярость — за убийство, ревность — за измену.
'Блудилища' и 'возвышения' см. объясн. ст. 24. — 'Сорвут с тебя одежды твои… и оставят тебя нагою и непокрытою'. Кажется,
