Психология. В 3 книгах. Книга 2. Психология образования

человеческие отношения, научная и популярная, художественная и

публицистическая литература, произведения искусства, печать, телевидение и

т. п.

Среди тех нравственных проблем, которые на протяжении веков, а может

быть, и тысячелетий волновали и продолжают сейчас тревожить юношество,

находятся проблемы добра и зла, справедливости и беззакония, порядочности и

беспринципности, многие другие. Они охватывают круг нравственных

вопросов, правильность решения которых выходит за пределы личных или

интимных межличностных отношений и затрагивает человеческое

существование в целом.

Заметим, что современной юности отнюдь не свойственны ни детская

наивность, ни подростнический, все отрицающий негативизм. Нынешнему

поколению молодых людей, несмотря на то, что по своим взглядам и

поведению они мало чем отличаются от юношей и девушек, живших много

веков назад, присущ более трезвый, разумно-практический взгляд на жизнь,

гораздо большая независимость и самостоятельность.

Бурные социальные события, произошедшие за последние десятки лет в

мире и в нашей стране, преобразования, продолжающиеся сейчас, собственной

своей логикой вынуждают подрастающее поколение самостоятельно делать

выбор, лично ориентироваться во всем и занимать вполне независимые

позиции. Сама жизнь вырабатывает у большинства современных юношей и

девушек такую психологию, которая во многом отличается от психологии

юношей, живших несколько десятков лет назад. Это и более открытый,

203

непредвзятый и смелый взгляд на мир, включая постановку и решение многих

проблем морально-этического характера, и самостоятельность — хотя и не

всегда правильность — суждений, и включение в обсуждение таких социально-

политических, экономических и религиозных проблем, которые совсем еще

недавно считались не характерными юности, непедагогическими,

идеологически неоправданными (например, вопросы религии, бизнеса, секса,

поведение учителей и родителей, их критика и т. п.).

Для современных старшеклассников честность уже не выступает в ее

наивно-реалистической форме, в виде ортодоксально-нравственных сентенций

типа: «никогда, ни при каких условиях нельзя говорить неправду».

Большинство юношей и девушек нынешнего поколения утвердились в иной

нравственной позиции, которую Ж. Пиаже обозначил как релятивистскую.

Такая позиция отнюдь не выражает собой модель вседозволенности и

нравственного беспредела. Это, скорее, более разумный и глубокий взгляд на

моральные проблемы, выражаемый, пользуясь приведенным выше примером, в

суждении: «правда не абсолютна, она должна быть такой, чтобы приносить

пользу как можно большему числу людей».

Справедливость юношами и девушками также понимается уже не так, как

она воспринимается детьми: «справедливо —это когда всем одинаково».

Современные старшеклассники в большинстве своем принцип справедливости

трактуют так: «От каждого — по возможностям, каждому — по его делам или

реальному вкладу в общее благополучие людей».

Гораздо глубже понимается и нравственный принцип порядочности. Он

для старшеклассников, с одной стороны, овеян романтичностью, утрачиваемой,