Saxo Gramm. (ed. Holder), 578.
989
Miklosich, Ethymolog. Worterbuch, 244.
990
Брюкнер в своей книге „Mitologja“, 35 след, считает, что культ Перуна образовался в период балто- славянского единства.
991
„Ziv. st. Slov.“, II, 101; Jagic, Archiv fur slav. Philol., XXXVII, 1920, 501; Bruckner, Mitologia, 35 след.
992
„Солнце-царь, сын Сварогов, еже есть Дажьбог“. —
993
См. Mansikka, Religion, I, 66.
994
Свидетельства см. в „Ziv. st. Slov.“, II, 105–106.
995
Лаврентьевская летопись (ПВЛ, I, 56).
996
Thietmar, VI, 23.
997
Bielowski, Mon. Pol. Hist., I, 226.
998
Jagic, Archiv f. slav. Philol., IV, 418; E.B. Аничков, Язычество и древняя Русь, 8, 291.
999
См. „Ziv. st. Slov.“, II, 107–108. Разумеется, если бы Ф. Корш, утверждающий, что имя Сварог было заимствовано у восточных арийцев, был прав, то мы бы должны были считать Сварога божеством, перенятым славянами в древнейшее время у кого-либо из своих иранских соседей: скифов, сарматов или аланов. (См. статью Корша в книге „Zbornik u Slavu“ Vatroslava Jagica, 254.)
1000
См. выше, стр. 22.
1001
Свидетельства см. в „Ziv. st. Slov.“, II, 112.
1002
„Ziv. st. Slov.“, II, 277.
1003
В одном из поздних русских списков „Слова св. Иоанна Златоуста“ среди полевых духов приводится и Вела — богиня, по другим источникам не известная. См. Mansikka, Religion, I, 177.
