Славянские древности

О находке Шухардта см. выше, на стр. 283.

1033

Подробности см. в „Ziv. st. Slov.“, II, 203. Riedel, Codex dipl. brandenburgensis, X, 69.

1034

О деревянных идолах в древней Сербии см. статью В. Чайкановича „Студиjе из религиjе и фолклора“, Српски етнографски зборник, XXXI, 1924.

1035

См. „Ziv. st. Slov.“, II, 146 и Вл. Деметрыкевич, Бюллетень Краковской академии, 1910, XV.

1036

См. „Ziv. st. Slov.“, II, 144.

1037

См. ниже, главу о славянской скульптуре и „Ziv. st. Slov.“, II, 200 и сл.

1038

В частности, см. статьи В. Ягича в „Archiv fur slav. Philologie“, II, 388, V, 193.

1039

Человеческие жертвы, приносившиеся Перуну в Киеве (о них упоминает Лаврентьевская летопись (77, 80), затем о них упоминают поучения митрополита Илариона, Кирилла Туровского, епископа Серапиона и два арабских автора: Гардизи и Ибн-Русте), на Балканах у болгар (Козьма пресвитер (ed. Kukuljevie, Arkiv, IV, 75)). У балтийских славян человеческие жертвы приносились Сварожичу, Святовиту, Триглаву, Припегале. Подробности см. в „Ziv. st. Slov.“, II, 237.

1040

Frugolis — плодовый. — Прим. пер.

1041

От слова trebiti — жертвовать (trebuste — алтарь) и от слова жрети (ср. жрец). Среди заимствованных слов в конце языческого периода пришло слово трапеза, а из скандинавского культа древне-русск. блутити (см. „Ziv. st. Slov.“, II, 186).

1042

А.Я. Гаркави, указ. соч., 265; Saxo (ed. Holder), 566.

1043

В латинских источниках эти жрецы называются minister, sacerdos или просто domesticus. Древним славянским термином, засвидетельствованным уже в источниках X и XI вв., является жрец или жьрьц.

1044

См. известия, приведенные выше, при описании отдельных богов.

1045

Thietmar, VI, 24 (17); Saxo (ed. Holder), 565, 567; Herbord, II, 32–33.

1046

Подробности см. в „Ziv. st. Slov.“, II, 241.