Славянские древности

1018

Ebbo, 1 c., Chronicon branderburgense, ad a 1136.

1019

Одновременно с ним славяне в Коренице почитали еще двух богов: Поревита и Поренутия (Перуниче?). См. у Саксона Грамматика (ed. Holder), 577 и сагу о Книтлинге (Mon. Germ. Ser., XXIX, 314), в которой упоминаются еще боги Руивит, Турупит, Пизамар и Тиарнаглофи (то есть Черноглав).

1020

Ebbo, III, 8.

1021

См. послание архиепископа Адельгота от 1108 года (Heinemann Codex, Anhalt. I, 137) и „Ziv. st. Slov.“, II, 155.

1022

Helmold, I, 52, 83.

1023

См. „Ziv. st. Slov.“, II, 152. Там же и о некоторых достоверных богах.

1024

„Ziv. st. Slov.“, I, 160.

1025

Procop., III, 14: „???? ??? ??? ??? ??? ??? ???????? ?????????? ??????? ?????? ????? ????? ????????? ?????“ („Они считают, что один только бог, творец молний, является владыкой над всем“),

1026

Вацлав Гаек из Либочан издал в 1541 г. „Чешскую хронику“ („Kronika ceska“), когда-то пользовавшуюся успехом. Еще больше вымысла имеется у Стржедовского в его „Sacra Moraviae Historia“ от 1710 г. и у других авторов. Сообщение Неплахи (ум. 1368 г.) см. в „Fontes rerum bohem.“, III, 460.

1027

Archiv fur slavische Philolog, XIV, 170. См. и более позднюю его работу „Mitologia“, а также „Ziv. st. Slov.“, II, 167 и сл.

1028

„Ziv. st. Slov.“, II, 171. Леля и Полеля хронист Меховский в свою очередь идентифицировал с античными Кастором и Поллуксом (1, стр. 175).

1029

См. „Ziv. st. Slov.“, II, 193–195.

1030

На этом месте, бесспорно, находилось место культа, хотя нельзя сказать, был ли это настоящий храм или только открытое святилище с алтарем. Упоминания о капище и храме имеются в „Житии св. Владимира“, в „Слове митрополита Илариона“ и в саге об Олафе Тригвесоне (см. „Ziv. st. Slov.“, II, 190 и Mansikka, Religion, I, 299 и сл.).

1031

Saxo Gram. (ed. Holder), XIV, 564 („Ziv. st. Slov.“, I, 289).

1032