Лекции по патрологии I—IV века

248

Там же. [Гл. 1 // PG 50. Col. 588. Рус. пер. с. 633.]

249

В тексте Н. И. Сагарды: «2085» — год, под которым в действительности указано поставление Игнатия (согласно новейшему изданию: 2084, р. 186, Ип. 17 Helm). Имя Еводия упоминается в «Хронике» только один раз — под 2060 (или 2059) годом от Авраама (р. 179, Ип. 15 Helm), в связи с его поставлением антиохийским епископом. Ср.: PL 27. Col. 579, 589. — Ред., Изд.

250

TLG 2042/16. Homil. 6, р. 34, Ип. 23-27 (= GCS 49 (35)). — Ред.

251

К 11-му году, согласно переводу Иеронима. — Ред.

252

Harnack Ad. Die Zeit des Ignatius und die Chronologie den antiochenischen Bischofe. Leipzig,

253

Harnack. GachL 2, 1. S. 381-406/

254

TLG 2042/16. Homil. 6, р. 35, Ип. 1-2. — Ред.

255

Renan ?. Les Evangiles et la seconde generation chretienne. Paris, 1877. P. X- XXVIII.

256

Volter [D] Die Ignatianischen Briefe auf ihren Ursprung untersucht. Tubingen, 1892.

257

Героем сатиры Лукиана «О смерти Перегрина». — Ред.

258

Bruston ?. Ignace d'Antioche. [Ses epitres, sa vie, sa theologie.] Paris, 1897.

259

Точнее, X в. (ср. выше у самого же автора, с. 132, так же и в SC 10. Р. 14). — Ред.

260

Современной науке известны, помимо названной автором, еще 3 рукописи (две X и одна XIII вв.), содержащие Послание к римлянам. — Изд.

261

???????? — «льстить», «выманивать лестью», «убеждать». — Ред.

262

Буквальный перевод: «Который [Иисус Христос] есть Его [Бога] Слово <вечное>, <не> от молчания происшедшее» — согласно чтению армянского и арабского переводов и у Севира Антиохийского; разночтение в угловых скобках приведено согласно греческому оригиналу и латинской версии. Вполне