Каннингем (Cunningham, Hist. Theology, i, p. 291) говорит об ?????????: «Количество людей, которые придерживались сути никейского учения, но возражали против используемой в нем фразеологии, было очень невелико [?] — поэтому зло было незначительно; преимущества же от обладания определенной фразеологией и ее использования были бесценны, это позволило исключить всех, кто поддерживал заблуждения, собрать вместе почти всех защитников истины и поднять некое знамя, вокруг которого в конце концов собралась вся ортодоксальная церковь, когда завершился период путаницы и смятения, вызванный арианскими уловками и арианскими гонениями».
Афанасий, Epist. de Decretis Syn. Nicaenae, cap. 20 (i, p. 226); с. 26 (p. 231); и в других местах.
Василий Великий, Epist. Iii, 3 (tom. iii, 146): ???? ?? ? ???? ??? ?? ??? ????????? kakov ???????????? ??????? ??? ??? ????????? ??? ?????????? ??? ??????? ??????? ??? ???????? ??? ??????? (tollit enim hypostaseos identitatem perfectamque personarum notionem inducit) ou ??? ???? ?? ????? ????? ?????????, ???? ?????? ????? (non enim idem sibi ipsi consubstantiale est, sed alterun alteri).
Orat., iv. contra Arianos, с. 1 (tom. i, p. 617): '???? ??? ??? ????? ?????? ??? ????, ?????? ?? ???????? ?????????? ??? ????????… ??? ???? ???????? ??? ?? ??? ?????, ???? ?????? ??? ???????? ?????.
Orat. iv, с. Arianos, с. 10 (p. 624): '???? ?? ?????????? ?????????? ?? ??? ??? ?? ?? ????? ????????? (ignes et splendor ex eo ortus), ??? ??? ?? ????? [это неточно и в строгом понимании могло бы привести к двум ??????] ??? ???????, ?? ?? ?? ?? ????? ??? ?????????? ????? ?? ????????? ?????.
Orat. iii, с. Arian., с. 1 (p. 551): ?????? ??? ??????? ????? ? ?????, ??? ??????? ???????? ????? ? ????.
????? ?????????? [здесь, как часто в никейскую эпоху, это синоним ??????] ???????????? ??? ' ??????. Афанасий, Expos. Fidei или ??????? ???????, cap. 2 (Opera, ed. Bened., i, p. 100).
Expositio Fidei, cap. 2: ?? ??? ??? ????? ? ???? ???????, ???? ? ??????? ????, ???????? ?? ?? ??? ?????? ????? ???? ?? ?? ??? ????? ?????????????, ????? ? ?? ??? ?????? ??? ??? ???? ?????? ????????? ??? ?????????? ????????, к. ?. ?.
?????, ????, ????????? ???? (часто встречается у Иоанна), ?????????? ????? ??????? (Кол. 1:15). Уотерленд (Waterland, Works, i, p. 368) говорит об этом моменте никейского учения, «что без явного заявления о вере в вечное порождение можно было обойтись: достаточно было доказать вечное существование ????? как реально существующей личности, в Отце и от Отца, и вера в предыдущий момент обеспечена. Такова была проблема, и в ней — все остальное».
??????? (не путать с ????????), ???????, factus. См. Ин. 1:14: ? ????? ???? ???????.
????????, ou ????????, non?factus, increatus; не путать с ?????????, non?genitus, которое относится только к Богу Отцу.
????????, или, как в Никейском символе веры, ?????????, genitus.
