жена хурритского бога Грозы Тешуба, главное женское божество в хурритской мифологии
богиня, помощница Хебат
Хеттской «tepu pedan» — малое место противопоставляется «sаlli pedan» — большое место. Уходя из своего прежнего местопребывания под натиском Кункунуцци Улликумми, бог Грозы и Тасмису тем самым теряют свое былое могущество
Кандурна, Лалападува — названия гор, куда хотят перенести свое местопребывание боги, теснимые Улликумми
аккадское название подземного Океана, где обитал бог Нижнего мира Эа. В хурритской версии поэмы Апсу выступает как название города
Эа выступает в качестве хранителя тайн сотворения Неба и Земли, с помощью которых хотят найти спасение бог Грозы и Тасмису
Приветствие, совпадающее с древнеегипетским
Согласно картине мира, отраженной в этом эпизоде, только бог Нижнего мира Эа может увидеть подножье Кункунуцци, стоящего на основании Земли и Неба — на плече Упеллури. Отрезав это подножье от плеча Упеллури с помощью того резака или пилы, которым некогда отделили Небо от Земли, Эа лишает Кункунуцци его силы (что также имеет параллели в греческой мифологии, в частности, в мифе об Антее)
За этой строкой следует сильно поврежденный фрагмент, где Кункунуцци хвалится своей силой перед богом Грозы, повторяя слова Кумарби из эпизода «Рождение Улликумми». Конец поэмы, видимо, содержался в четвертой таблице, до нас не дошедшей, где описывалось поражение Улликумми в битве с богом Грозы
по-видимому, хурритская форма шумерского имени бога Энлиль
В подлиннике «девять лет»; имеются в виду мировыв годы, или эпохи
Первый из побежденных богов бежит в Нижний imp, второй же пытается неудачно бежать в Верхний мир
В смене поколений богов, сходной с «Теогонией» Гесиода, боги, мстящие за своих отцов, сменяют друг друга
Устрашающий взор бога-воина встречается в мифологиях разных народов
Близкий мотив встречается в египетском мифе о споре Гора с Сетом
Согласно одному из предложенных толкований мифа божество Тигра должно родиться вместо с братьями — богом Грозы и Тасмнеу
В следующих частях поэмы, сильно поврежденных, бог Грозы, находясь еще внутри Кумарби, разговаривает с Ану о том, как ему выйти из Кумарби
со времени Хаттусиллиса I (XVII в. до н. э.) — столица Хеттского царства, современный Богазкёй (около 100 км от Анкары)
Формула признания в грехе
В других местах молитв во время чумы Мурсилис II уговаривает богов оставить в живых жрецов, потому что иначе иссякнут еда и питье, которые они дают богам во время жертвоприношений
Проступок и грех обозначаются одним и тем же хеттским словом (uastul)
Водяные лилии (по другому толкованию — кувшинки) употреблялись древними китайцами в пищу
Все три храбрых воина, упоминаемые в этой песне, по свидетельству древних комментаторов, были братьями
После того как овощи с огорода были сняты, огород трамбовали и превращали в ток
столица царства Чу, где жил Цюй Юань
По свидетельству древних биографов, поэма «С камнем в объятиях» — последнее стихотворение Цюй Юаня. Написав его, поэт, как гласит предание, положил за пазуху камень и бросился в реку Мило
