Там же. С. 160.
65
См. Ислам. Энцикл. словарь. С. 113.
66
От Адама до аль-Каима — «скрытого» имама из рода Али, который должен появиться в конце цикла в качестве толкователя сокровенного смысла Корана, в качестве «полюса бытия», «кутб аль-вуджуд».
67
Аль-Кирмани. Успокоение разума. С. 162.
68
Ибн Сина. Хай, сын Якзана // Сагадеев А.В. Ибн Сина. М., 1980. С. 230.
69
Аль-Кирмани. Успокоение разума. С. 162.
70
Морочник С.Б., Розенфельд Б.А. Омар Хайям. Поэт, мыслитель, ученый. Сталинабад, 1957. С. 31.
71
Аль-Кирмани. Успокоение разума. С. 168, 170.
72
Аль-Кирмани. Успокоение разума. С. 172.
73
Додихудоев Х. Указ. соч. С. 64.
74
Ашуров Г. Философские взгляды Насира Хосрова. Душанбе, 1965. С. 101.
75
Сидоржев Ф. Проблема извечности мира в философии Ибн Сино // Ибн Сино и средневековая философия. Душанбе, 1981. С. 104—105.
76
Ашуров Г. Указ. соч. С. 104.
77
Додихудоев Х. Философия крестьянского бунта. С. 156.
78
Додихудоев Х. Философия крестьянского бунта. С. 157.
79
Ашуров Г. Указ соч. С. 46.
80
