Аль-Газали Абу Хамид. Воскрешение наук о вере. М., 1980. С. 209—210.
112
Арабская поэзия средних веков. С. 520—521.
113
Газали. Избавляющий от заблуждения // Григорян С.Н. Из истории философии Средней Азии и Ирана VII—XII вв. М., 1960. С. 247.
114
Степанянц М.Т. Исторические судьбы суфизма // Вопр. философии. 1980. N 6. С. 106.
115
Газали. Избавляющий от заблуждения. С. 103.
116
Фиш Р. Джалалиддин Руми. М., 1972. С. 188.
117
Декарт Р. Метафизические размышления // Избр. произведения. М., 1950. С. 86
118
Здесь важно подчеркнуть не то, что торговец овощами знал математику и обучал ей, а то, что математик торговал овощами — именно такая ситуация была весьма характерной для средневекового исламского общества. Многие ученые одновременно занимались хозяйственной деятельностью, торговлей, держали лавки на базарах, вели какое-нибудь ремесленное дело. Даже халифы и вазиры не гнушались такого рода занятиями (см.: Большаков О.Г. Средневековый арабский город // Очерки истории арабской культуры V—XV вв. М., 1982. С. 172—192.
119
Ибн Сина. Жизнеописание // Избранные философские произведения. С. 46—49.
120
В средние века многие города Халифата были крупными поселениями: несколько сот тысяч насчитывал Багдад, несколько меньше — Фустат (Каир). Многотысячными городами были Дамаск, Александрия.
121
Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока. М., 1961. С. 334.
122
Шаймухамбетова Г.Б. Арабоязычная философия средневековья и классическая традиция. С. 71.
123
Аль-Кинди. О первой философии // Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока. М., 1961. С. 59—60.
124
Аль-Кинди. О первой философии // Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока. М., 1961. С. 59—60.
125
Аль-Фараби. Об общности взглядов двух философов — Божественного Платона и Аристотеля // Философские трактаты. Алма-Ата, 1970. С. 88. В дальнейшем: Аль-Фараби. Об общности взглядов.
