anapanasati

веданой, то мы сможем управлять миром”. Мы сможем контролировать мир, если будем в

состоянии должным образом контролировать наши чувства. Мы могли бы управлять нашим

миром так, как мы того пожелаем. Сейчас никто не заинтересован в контроле своих чувств, и

поэтому мир вышел из-под должного управления. Видите, как постоянно возникают различные

кризисы и проблемы? Войны, голод, коррупция, экологические катаклизмы - всё это является

следствием того, что мы с самого начала не умеем контролировать наши чувства. Если бы мы

управляли чувствами, мы бы управляли миром. Вы должны принять этот факт во внимание.

(26)

Говоря словами Будды, причина всего на свете сосредоточена в ведане. Мириады событий в

мире происходят потому, что наши чувства, веданы, заставляют нас желать, и затем воплощать

эти желания. Даже вера в реинкарнацию и перерождение обусловлена веданой. Если мы верим

в реинкарнацию, то мы путешествуем по кругу самсары, кругу рождения и смерти, рая и ада.

Всё основано на чувстве. Контроль веданы является контролем первоосновы, контролем

- 17 -

источника, места рождения всего на свете. Необходимо понять эти чувства правильно,

осмысленно. Тогда мы сможем контролировать их, и тайны веданы не введут нас более в

заблуждение, не заставят совершать невежественные поступки снова и снова. (27)

Есть три главных аспекта, которые необходимо понять в отношении веданы. Первое, понять

саму ведану, т.е. причины, вызывающие чувства в уме. Второе, знать, как ведана обуславливает

читту, то есть связь “ум-сердце”. Ведана побуждает мысли, воспоминания, слова и действия.

Надо знать эти составляющие ума. В-третьих, нужно знать, что мы можем контролировать ум,

контролируя ведану таким же образом, как физическое тело контролируется дыханием. Затем, правильно управляя соответствующими чувствами, мы сможем управлять умом. Эти три

аспекта составляют тайны веданы:

1. Понимать сами чувства

2. Знать то, что обуславливает чувства

3. Затем, знать, как контролировать то, что обуславливает чувства, что в принципе то же

самое, что и контролировать сами чувства.

Три этих важных момента нужно понимать по отношению к термину ведана. (28)

Так как первый и второй шаги практики следуют одним и тем же принципам, было бы полезно

сравнить их. На этапе, который посвящён телу, мы определяем объект, который влияет на

физическое тело, и затем изучаем его. Мы изучаем этот “формирователь” тела до тех пор, пока

тщательно не изучим его. Мы изучаем, каким образом эти вещи формируют тело. Затем,

регулируя эти вещи, мы можем контролировать тело. Таков наш способ сделать тело более

спокойным и расслабленным. Что касается ума, то его формируют чувства. Контролируя ведану

так, что чувства более не формируют и не побуждают ум, или же они формируют ум нужным

нам способом, мы в состоянии его успокоить. Таким образом, первый шаг, посвящённый кайя, и

второй, посвящённый ведане, следуют одним и тем же принципам и методы их практики

параллельны. (29)

Шаг третий: Утончённый ум

Вначале наша практика направлена на постижение тайны кайя. Далее, мы практикуем, чтобы

познать тайны веданы. Затем, полностью постигнув первый и второй шаги, мы будем