anapanasati

- 76 -

для этого созданы подходящие условия. На практике, мы систематически наблюдаем и

тренируемся на этих шестнадцати объектах, изучая их один за другим. Пожалуйста, хорошо это

поймите. Это даст вам понимание, что нужно делать, и поможет эффективно практиковать.

(D.4)

Другим аспектом естественной эволюции является тот факт, что ум развивается в своих

переживаниях от грубых ощущений счастья до уточнённых. Когда мы только начинаем нашу

практику медитации, нас ещё могут интересовать грубые переживания счастья, обычно

получаемые в результате эмоциональных или сексуальных переживаний. Занимаясь

медитацией, мы начинаем переживать тонкие уровни радости. По мере продолжения читты-

бхаваны, мы испытываем всё более тонкие уровни благости. Как только нам становятся

доступны высшие уровни радости, мы можем достаточно легко освободиться от грубых видов

переживаний счастья.

Таким образом, в этой практике мы наблюдаем естественный прогресс, выражающийся в

оставлении умом грубых ощущений счастья ради переживаний более высокого порядка. Ум

привязан к этим переживаниям до тех пор, пока ему не будет доступно ещё более высокое

чувство радости. Он может отпускать то, что на данный момент для него является грубым

счастьем ради радости более высокого порядка. Это продолжается до тех пор, пока мы не

узнаем о радости наивысшего порядка не быть привязанным или не увлекаться любым видом

счастья. (D.5)

ОДИН ШАГ ЗА РАЗ, ПОЖАЛУЙСТА,

И НАЧИНАЕМ СНАЧАЛА

В Анапанасати мы практикуем один шаг за один раз. Можно легко впадать в заблуждение и

отвлекаться, пытаясь делать два и более этапа за один раз. Нам нужно довольствоваться одним

шагом за один раз и намереваться делать его правильно, так долго, как этого потребуется. Мы

не перепрыгиваем с одного шага на другой только потому, что испытываем беспокойство, нам

скучно, или у нас возникают какие-либо желания. Не идите на поводу у своих мыслей, если

они говорят вам: “сегодня я пробую все шестнадцать шагов”, или “а сделаю-ка я на этой неделе

первую тетраду, на следующей вторую, а потом и третью”, или “а что если я начну с

шестнадцатого шага и буду двигаться в обратном направлении?”. Не нужно пролистывать эту

книгу просто в поисках практики, которая бы показалась вам привлекательной. Мы должны

проходить их одну за другой, потому что, как это было уже сказано выше, Анапанасати

основана на естественной эволюции. Чтобы добиться максимального прогресса, нужно

следовать Анапанасати в таком порядке, как этому учил Будда. (D.6)

Всегда начинайте сначала. Каждую сессию начинайте с установления сати на дыхании, и

последующей практики первого шага. После того, как вы полностью разобрались с заданием

первого этапа практики, чувствуете себя здесь уверенно, переходите ко второму шагу.

Практикуйте второй шаг до тех пор, пока вы не почувствуете себя экспертом всего, что является

заданием к данному этапу. Тогда вы переходите к третьему шагу. Не вносите сумятицу в вашу

практику, делая сначала немного из первого шага, тут же переходя ко второму, беря немного

оттуда и немного отсюда. Мы очень часто бываем нетерпеливы и непоследовательны, желая

поскорее куда-то перескочить. Нам хорошо было бы учиться умеренности. Практикуйте один

шаг за время и придерживайтесь его до тех пор, пока вы не станете экспертами в области

объекта изучения данного этапа. (D7)

- 77 -

Каждая сессия является полностью новой. (P.123). Каждый раз, когда мы садимся медитировать

или практикуем медитацию в движении, либо делаем любой из известных видов медитации, мы

подходим к нашей практике таким образом, как будто она является для нас новой (на деле,