определена как осознанность по отношению к текущей работе. Вначале требуется
серьёзное усилие, чтобы быть внимательным по отношению к тому, что нужно сделать, а
также не стоит полагать, что такая осознанность всегда будет приятной. Обычно, чтобы
избежать скучной и неприятной работы или ситуаций мы обращаемся либо к фантазиям и
мечтаниям, либо к воспоминаниям, что является попыткой скрыться от реалий в иллюзиях
настоящего, прошлого или будущего. Но для того, кто на самом деле заинтересован в
понимании самого себя, подобный уход от действительности не приносит пользы, поскольку вызван заблуждениями, замешанными на таких составляющих как страх, желание и неведение. Хотя при интенсивной практике медитации осознанность может
отслеживать каждое отклонение ума, в повседневной жизни лучше стараться возвращать
его к текущей работе. Не стоит 'отправлять' ум куда-либо, ни в мечтания, ни в прошлое, 8
ни в будущее. Будда говорил так, описывая эти состояния:
'Прошлое подобно сну,
Будущее – миражу,
Настоящее подобно облачному небу.'
Памятование о таком сравнении может быть полезным в то время, когда ум мечется между
мечтаниями, миражами и облаками, не имеющими никакой постоянной сущности, хотя
постоянно изменяющееся настоящее, так похожее на облака в небе - это единственный
аспект времени, хоть как-то сравнимый с более реальными предметами. Можно также
считать медитацией такое упражнение по развитию осознанности, которое позволяет
сдерживать ум 'внутри' этого тела, то есть постоянно фокусироваться на каком-либо из его
аспектов. Разумеется, практиковать таким образом будут только наиболее искренние
буддисты, осознающие пользу такого образа жизни, которая превосходит любые
удовольствия этого мира. Данная медитация пресекает не только интерес к внешним
объектам, но также и заигрывание с приятными и интригующими идеями.
В самом деле, если работа интересная, то путь осознанности является единственным
способом потратить день с пользой. Дни идут и приближают нас к смерти и
неопределенному перерождению, и именно сейчас есть шанс практиковать учение Будды.
Вместо того, чтобы реагировать на неприятное с раздражением или с обманчивыми
фантазиями (или в других ситуациях с алчностью), Путь Осознанности представляет собой
срединный путь практики, растворяющий эти старые цепочки нашей привычной реакции.
Нет нужды быть ведомым алчностью или ненавистью, или быть охваченным невежеством; и только осознанность покажет путь в обход этих состояний.
Постоянное возвращение ума обратно и освобождение его от запутанности является
основой для повседневной практики. Также можно воспользоваться теми редкими случаями
в течение рабочего дня, когда ожидается начало работы, встреча, автобус или поезд, в
общем, когда вы несколько минут пребываете в одиночестве. Вместо того, чтобы
обратиться к чтению газеты или сотовому телефону, или начать беседу с другим
человеком, куда лучше потратить время с пользой, обратившись вовнутрь себя.
Освобождая внимание от внешних объектов, можно направить его на дыхание или
повторение слова или фразы Дхаммы, например, такого значимого слова как 'Buddho',
'Araha?', и сосредоточиться на этом до тех пор, пока опять не придётся вернуться к
работе. Заглядывать вовнутрь себя так часто, как это возможно, окажется крайне
полезным, это укрепит практику медитации сидя, что, в свою очередь, развивает умение
обращаться вовнутрь.
Осознанность дыхания является особенно хорошим методом для сосредоточения во время
путешествий или беспокойных ожиданий автобуса или поезда. Не стоит волноваться и
торопиться. Немного внимательности к дыханию является подходящей практикой для таких
случаев, поскольку успокаивает суету ума и беспокойные движения тела. Не стоит
бесцельно пялиться в окно во время путешествия! Не нужно быть рабом собственных глаз, когда в это время можно немного попрактиковать. Никто не заставляет слушать пустые
разговоры окружающих, а потому не нужно быть и рабом своих ушей. Не всегда возможно
