заткнуть себе уши, но каждый может до какой-то степени отвести внимание от звуков в
процессе практики осознанности.
Также осознанность позволяет сосредоточиться на применении медитации противоядий.
Похоть, к примеру, уменьшается при мыслях о разлагающемся трупе. Взгляды, которыми
9
удостаивают красивых девушек (или приятных мужчин), оказываются смешными, если
подумать о старушках и стариках, которые никогда не станут объектом желания. Только с
осознанием того, как похоть сжигает предающегося ей человека, становится ясен смысл
отказа от неё.
Подобным образом и обжорство, даже в лёгкой форме, может быть устранено путём
созерцания процессов, связанных с перевариванием еды. Разжёванная еда выглядит куда
менее аппетитной, чем до этого, аккуратно выложенная на тарелках. Рвотная масса состоит
из тех же веществ, участвующих в процессе пищеварения, однако не вызывает влечения.
Экскременты, даже положенные на самую изящную золотую тарелку, никогда не будут
привлекательными – хотя это остатки еды, которую с таким удовольствием смаковали! Если
еда созерцается на этих трёх стадиях, алчность пропадает, и еду можно употреблять как
лекарство, сохраняющее тело.
Осознанность также ответственна за чёткое понимание происходящего в момент появления
гнева, и помогает перенаправить ум к другим объектам или персонам. Именно осознанность
предупреждает человека о появлении ситуации, в которой может возникнуть гнев, позволяет уклониться от неё и находиться в безмятежном наблюдении, или, если развиты
Безмерные состояния, в дружелюбном настрое.
Когда зависть поднимает свою уродливую голову, осознанность информирует ум о том, что
'появилась зависть', и если не получается зародить сопереживающую радость, то именно
осознанность помогает практикующему сохранить безмятежное наблюдение, а если и это
не получается, то увести внимание к другим объектам.
Будда был полностью прав, когда говорил: 'Осознанность, я говорю вам, полезна всюду.'
Исходя из вышесказанного, общественная польза медитации очевидна. Если у кого-либо
имеются странные предубеждения насчёт того, что буддизм – это религия медитационного
затворничества, не приносящая никакой пользы обществу, то следует понять буддийскую
точку зрения, подразумевающую, что общество может быть изменено к лучшему на более
менее постоянной основе лишь в том случае, если каждый начинает работать над самим
собой. Буддийские идеалы общества приводятся в ряде важных проповедей, адресованных
мирянам Буддой, и в них всегда делается акцент на личном развитии как крайне значимом
факторе. Вряд ли стоит рассказывать о преимуществах общества, в котором большая часть
людей живёт в гармонии с самими собой. Развитие мудрости и сострадания одним
человеком оказывает влияние на всю массу материализма вокруг него. Буддисты
призывают прежде всего к тому, чтобы обрести покой в собственном сердце, который затем
естественным образом распространится по миру. Попытка добиться мира другим образом
никогда не приведёт к стабильному миру, поскольку корни алчности, ненависти и
невежества всё ещё будут сковывать сердца людей. Нет результатов? Только у тех, кто не
практикует. Тот, кто берётся за развитие осознанности, вскоре замечает сам, насколько это
помогает в решении жизненных проблем.
Хотя сейчас с лёгкостью можно отправиться в любые путешествия, посетить далёкие и
интересные места, путь к Ниббане всё так же труден. Но даже если путь иногда кажется
скучным, где осознанность - единственная путеводная звезда, то хотя бы с помощью
размышления человек понимает, что цель прекрасна и в значительной мере ценна не
только для себя, но и для других.
10
Примечания
1. См. The Mirror of the Dhamma, WHEEL No. 54 a/b.
