Ф. И. Шаляпин: «Кажется, что ему (русскому человеку. – В. Д.) доставляет сладострастное наслаждение унизить сегодня того самого человека, которого он только вчера возносил. Точно тяжело русскому человеку без внутренней досады признать заслугу, поклониться таланту» (там же. С. 442–443)
К. С. Станиславский: «Мы, русские, склонны прежде всего видеть дурное как в другом, так и в самом себе» (там же. С. 443).
Мы живём в обществе, где большинству людей сплошь и рядом нет никакого дела друг до друга. Интерес к ближнему носит, как правило, показной характер, а в глубине души никто никому неинтересен. Каждый озабочен собственным выживанием. Не до жиру – быть бы живу. Ради выживания часто приходится кривить душой, изображая бескорыстный интерес к ближнему. Пробудился старый инстинкт – инстинкт лицемерия. Пробудилась былая неискренность.
Пройдя сквозь огонь, воду и медные трубы, неискренность прошла в России через все её века. По-прежнему актуальны для нас старые русские пословицы о неискренности.
В русском пословичном фонде множество пословиц о неискренности (хитрости; лицемерии, лести, угодничестве, лукавстве и т. п.). Они предупреждают:
Одному богу молится, а другому кланяется; Всем богам по сапогам; На одних подметках семи царям служил; Говорит направо, а глядит налево; Говорит бело, а делает чёрно; Говорит прямо, а делает криво; В смирном платье, да не с такою думкой; Глазами плачет, а сердцем смеется; Прост, как свинья, а лукав, как змея; Спереди лижет, а сзади царапает; Спереди бы любил, а сзади бы убил; В глаза любит, а за глаза губит; В глазах мил, за глаза постыл; В очи хвалит, а за очи хулит; При тебе – за тебя, без тебя – на тебя; Одна слеза катилась, а другая воротилась; Горько плачет, а вприсядку пляшет; Подал ручку, да подставил ножку; В людях ангел, а дома чёрт; Все доброхоты, а в нужде помочь нет охоты; Кто много целует, редко не укусит; В ногах ползает, а за пятку хватает; Всем угодлив, так никому не пригодлив; Всем известно, что лукавый живёт лестно; Лукавый, как кошка, – спереди лапу даёт, а сзади дерёт; И взлает, да хвостиком повиляет; Хвостом виляет, а зубы скалит; Лисий хвост, да волчий рот; Глядит лисой, а пахнет волком; Виляет умом, как пёс хвостом.
Особенно коварна лесть:
Падок соловей на таракана, человек – на льстивые речи; Лесть без зубов, а с костьми съест; Лесть да месть дружны. Лестью и душу вынимают; Льстец под словами – змей под цветами; Мягко стелет, да жёстко спать; На словах твоих хоть выспись; В глаза ласкает, а по заглазью лает; В очах льстит, а за очи костит; Льстивые слова говорит, а сам в карман норовит; Где льстят, там и клевещут; Где лисой, где волком; Глядит лисой, а пахнет волком; Глазами плачет, а сердцем смеётся; В одно ухо влезет, в другое вылезет; В душу влезет, а за грош продаст; Ласкатель – тот же злодей; Мягко стелет, да жёстко спать; Говорит прямо, а делает криво; Блином масленым в рот лезет; Не поддавайся на пчёлкин медок; у неё жальце в запасе; И у осы мёд есть; Уху сладко, глазам падко, а съешь – гадко; На языке мёд, а под языком лёд; На языке медок, а на сердце ледок; Речи, как мёд, а дела, как полынь; Словами, что листьями стелет, а делами, что иглами колет; Крутит, как пёс хвостом; Ужом вьётся, развивается; Вьётся ужом, а топорщится ежом.
Самое главное – угодить начальству, а на подчинённых – отыграться:
Он перед начальством смычком стоит; С просителем шибко, с начальством гибко; Умей угодить на угодного и на неугодного; Чей хлеб ем, того и песенку пою; Поклонен, покорен, а в глазах искра есть; Ручки делают, а спинка отвечает; В ноги кланяется, а за пяты хватает; Передом кланяется, боком глядит, задом щупает; Кто в чин вошёл лисой, тот в чине будет волком.
В нашей жизни легко других призывать к правде, да нелегко с нею жить самому:
Всякую ложь к себе приложь; Всяк про правду трубит, да не всяк её любит; Всяк правду хвалит, да не всяк её хранит; Правдивые слова некрасивы; Ищи правды в других, коли в тебе её нет; Молвя правду, правду и делай; Говоришь правду, правду и делай.
У неискренности много причин. Но есть главная – забота о хлебе насущном.
Кусок хлеба – вот наш главный властелин. Нет такого сосуда, который вместил бы всю ложь, всё лицемерие, всю лесть, – одним словом, всю гадость, на которую идёт человек ради куска хлеба, ради насыщения своей бездонной утробы. Добрая половина лжи, лицемерия, лести достаётся от жалкого человеческого существа главному источнику его страха – работодателю. Во все времена он лгал, лицемерил, льстил, расточал благодарность своему благодетелю. Отплёвывается в душе, а всё-таки лжёт. Ненавидит в душе, а всё-таки лицемерит. Презирает себя в душе за раболепие, а всё-таки льстит. Даже иногда и без острой необходимости! На всякий случай! Жалкий человек!
