Если
Тем более мы должны быть благодарны, что
В том, что Бог скупо дарует знания, нет ничего удивительного: в знаниях – его сила и величие. Вот почему наши предки и говорили: «
2.5.2.2.2. Книга
Образованные люди в Древней Руси сознавали великую пользу от книг. К таким людям относится автор «Повести временных лет» (XII в.). Нестор писал: «Великая польза бывает человеку от учения книжного. Книгами ведь мы наставляемся и учимся на пути покаяния, мудрость и воздержание обретаем от книжных словес. Это ведь реки, напояющие вселенную, это источник мудрости. В книгах ведь несчётная глубина; ими в печали утешаемся» (там же. С.101).
Отцу русской истории вторят русские пословицы:
Но чтение может приносить и вред:
2.5.2.2.3. Пётр I и Михайло Ломоносов
Развитие науки в Древней Руси затормаживалось по трём главным причинам – набеги кочевников, внутренние усобицы, недрёманное церковное око. Русскую землю без конца опустошали кочевые народы – печенеги, половцы, монголы и др.
По поводу двух последних причин у Н. Хлебникова читаем: «После Ярослава ни один из государей, даже Владимир Мономах, не заботится об умножении школ, тогда как на Западе в это время уже начинают образовываться университеты. Где же причина этого явления? Она заключается отчасти в бесконечных усобицах, которыми занято общество, отчасти в церковных идеалах, которые царили в нём» (там же. С. 108).
Отсюда следовал вывод: «Таким образом, если мы будем сравнивать нашу умственную и нравственную жизнь за это время, то мы не можем не заметить, что она отстала от современной жизни Западной Европы» (там же).
России понадобилось ещё несколько веков, чтобы попытаться стать в науке на один уровень с Западной Европой. В первой четверти XVIII в. окно в Европу прорубил Пётр I. Он взял под личный контроль, в частности, приобщение русских к европейскому образованию. Это приобщение велось двумя путями – отправкой русской молодёжи на учёбу в европейские страны и наймом учёных иностранцев для работы в России.
По поводу этих путей в подготовительных материалах к «Истории Петра» А. С. Пушкин писал: «Пётр послал в чужие края на казённый счёт не только дворян, но и купеческих детей, предписав каждому являться к нему для принятия нужного наставления. Мещанам указал он учиться в Голландии каменному мастерству, жжению кирпичей etc. Дворянам приказал в Амстердаме, Лондоне, Бресте, Тулоне etc. обучаться астрономии, военной архитектуре etc. Своим послам и резидентам подтвердил он о найме и высылке в Россию учёных иностранцев, обещая им различные выгоды и своё покровительство. Русским начальникам предписал принимать их и содержать. Возвращающихся из чужих краев молодых людей сам он экзаменовал. Оказавшим успехи раздавал места, определял их в разные должности. Тех же, которые по тупости понятия или от лености ничему не выучились, отдавал он в распоряжение своему шуту Педриеллу (Pedrillo?), который определял их в конюхи, в истопники, несмотря на их породу» (
Пётр I был великим реформатором. Его усилия, направленные на просвещение русского народа, дали реальные плоды. Не следует, вместе с тем, их преувеличивать. Н. И. Костомаров писал в связи с этим: «Русский, одевшись по-европейски, перенявши кое-какие приёмы европейской жизни, считал себя
