открыть ворота неприятелю». —
614
«Истории о жизни Даниила при этом иногда рассматриваются лишь как прелюдия к его видениям, цель которой — убедить читателя, что этот праведник и пророк достоин принять Божественное откровение. Принципиальное отличие от жанра придворных историй заключается в том, что в каждой истории в книге прославляется не Даниил, а Бог». —
615
Ср. выражение «колосс на глиняных ногах».
616
Согласно последующему свидетельству книги, серебряное царство — символ Персии, железное — Греко-Македонской империи, глиняное — четырех царств преемников Александра Македонского («диадохов»): Македония / Греция, Сирия, Египет, Пергамское царство.
617
Многие христианские толкователи (в частности, блаженный Иероним Стридонский, V в. по Р. Х.) акцентировали, что «рог» из пророчества Даниила следует прежде всего относить к антихристу — богоборцу последних времен. Однако связь образности книги Даниила со временем Антиоха Епифана также отмечается ранними толкователями (к примеру,
618
Вот что ангел говорит о четвертом звере и роге: «Четвертый зверь означает: появится на земле четвертое царство, непохожее на другие царства, и будет пожирать, топтать и разрушать все на земле. А десять рогов означают: явятся в этом царстве десять царей, а потом — еще один, непохожий на прежних, он низложит трех царей. Он будет вести речи против Всевышнего и притеснять святых Всевышнего, замыслит отменить праздники и Закон. И святые будут отданы во власть ему — на один срок, два срока и полсрока. Но воссядут Судьи — и отнимут у него власть; он будет погублен, навсегда уничтожен» (Дан 7:23–27 РБО).
619
В Откровении Иоанна Богослова Иисус Христос предстает как «подобный Сыну Человеческому», и в Его описании присутствуют черты «Ветхого днями» (белые волосы) — это указывает на Божественное достоинство Иисуса Христа. Слова книги Даниила «Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему» (Дан 7:14) практически цитируются в Откр 5:12–13, где описывается всеобщее небесное поклонение Агнцу-Христу,
