принявшему от Бога запечатанную семью печатями книгу.
620
Важно, что «в Дан 7 пророк выходит за пределы националистического истолкования Мессии: вместо спасителя Израиля, ведущего свой народ к победе над враждебными народами, Мессия станет победителем зла как такового». —
621
«Слова „Сын Человеческий“ (арам. Баренaш) означают просто смертного. Но в данном пророчестве говорится не об обычном человеке. Это Существо, грядущее среди облаков Славы. Оно превосходит всех земнородных». —
622
«Более распространенный в современной библеистике отсчет ведется, согласно пророка Иеремии, от Плена (ср. Иер 29:10). В Данииловых седминах мы находим, по словам прот. А. Князева, „ту же схему истории, что проходит через всю книгу: четыре звериных царства, которые должны сменить друг друга до наступления Царства Сына Человеческого“»:
—
623
Высокое служение архангела Михаила раскрывается также и в Откровении Иоанна Богослова, где сказано, что Михаил во главе ангельских сил воевал с драконом — «древним змием, называемым диаволом и сатаною», и диавол был низвержен с небес (Откр 12:7).
624
Дан 12:1–3 — одно из двух мест во всем Ветхом Завете, где прямо говорится о будущем воскресении мертвых. Второе место — это Книга пророка Исайи: «Твои усопшие оживут! Тела умерших моих вернутся к жизни! Проснитесь, радостно восклицайте, лежащие в прахе! Роса Твоя — светоносная роса! Земля отпускает мертвых» (Ис 26:19 РБО).
625
