«Первый и последний»
Как и Сам Бог, в начале и конце Апокалипсиса Христос говорит о Себе: «Я есмь Первый и Последний» (Откр 1:10; 22:13). В Апокалипсисе показано, что Христу принадлежит то, чем обладает истинный Бог, и Ему, как и единому Богу, подобает поклонение. Таким образом ярко акцентируется Божественное достоинство Христа.
Образы Церкви
Семь светильников
Для Апокалипсиса важна мысль, что спасительное дело Христа продолжается Его последователями; верующие призваны стать «свидетелями» Иисуса (Откр 12:17; ср. 19:10; 6:9; 12:11)[804]. В посланиях семи малоазийским церквям звучит призыв «побеждать»: хранить любовь, терпение, мужество и стойкость в испытаниях, преодолевать соблазны и не быть «теплохладными». Число семь, обладающее символическим значением, опять же говорит о том, что эти послания обращены не только к непосредственным адресатам, но ко
Печать Божия на челах верных
Теме Церкви посвящена 7-я глава Апокалипсиса. По повелению Божию ангел ставит печать Божию на челах верных Ему, чтобы их не коснулись грядущие бедствия, возвещаемые в цикле семи труб (ср. Иез 9:3–6). Таким образом запечатлеваются 144 тысячи человек — по 12 тысяч из каждого колена Израиля. Существует буквальное толкование 144 тысяч как спасенных иудеев (иудеохристиан) — избранного «остатка Израиля» (ср. Рим 11). Представлено и их расширенное понимание как искупленных из всех народов[805].
После откровения о числе запечатленных Тайнозритель увидел «великое множество» людей с пальмовыми ветвями в руках, славящих Бога на небесах (Откр 7:9–10). Эти люди претерпели на земле страдания за Христа и обрели вечное спасение — об этом свидетельствует парадоксальная фраза «они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца» (Откр 17:14). Теперь они получают утешение от Бога, и Агнец «будет пасти их и водить на живые источники вод».
Вероятно, что описанные в 7-й главе две группы людей — запечатленные 144 тысячи «нового Израиля» и «великое множество» спасенных на небесах, пришедшие «от великой скорби», в сущности представляют собой Церковь земную и Церковь небесную — «Церковь воинствующую» и «Церковь торжествующую»[806].
Христиане — храм и священники Богу
Для Апокалипсиса характерна идея о всех христианах как священниках Богу (Откр 1:6; 5:10, ср. Исх 19:5–6), и в повествовании неоднократно встречается представление о верующих как храме, в котором будет обитать Бог (Откр 7:15; 21:3,22)[807]. В Откр 10 описывается, как Тайнозритель получил от ангела раскрытый свиток («книжку»), символизирующий его пророческое служение, и по указанию свыше съел этот свиток, соединившись со словом Божиим. После этого ему было дано повеление измерить «храм и поклоняющихся в нем», но не измерять «внешний двор храма», который будет оставлен «язычникам» (Откр 11:1–2). В соответствии с образностью видения Иезекииля (Иез 42:15–20), «измерение» означает
