подчеркнут космологический аспект христологии.
598
«Это можно назвать обожением человечества в лице Господа Иисуса Христа». — Послание святого апостола Павла к филиппийцам, истолкованное святителем Феофаном.
599
Отрывок Флп 2:5–11 на Литургии в праздники Пресвятой Богородицы. Ср. комментарий епископа Кассиана: «…уничижение Христово совершилось в Его воплощении, которому послужила Она. И если оно было проявлением Его послушания и смирения, то и путем, который привел Деву Марию к тайне безмужнего зачатия, было беспредельное смирение. …Следующие за Христом путем Его смирения должны вместе с Ним войти в славу. Этот же путь был и путь Богоматери: чрез смирение в славу». —
600
В книге жизни записаны имена людей, принадлежащих к народу Божию. Об образах небесных книг см.
601
Комментарий к Брюссельской Библии.
602
В Послании к филиппийцам мы видим интенсивные эсхатологические ожидания, подобно как и в более ранних посланиях апостола (1 Фес 4:15–17, 1 Кор 15:51–52).
603
Из этого места взяты строки известного пасхального песнопения: «Ангел вопияше Благодатней: Чистая Дева, радуйся, и паки реку, радуйся: Твой Сын воскресе тридневен от гроба, и мертвыя воздвигнувый, людие, веселитеся!». Русский перевод иер. Амвросия (Тимрота): «Ангел возглашал Благодатной: „Чистая Дева, радуйся! И снова скажу: Радуйся! Твой Сын воскрес в третий день из гроба, и мертвых воскресил“. Люди, торжествуйте!» (ирмос девятой песни пасхального канона).
