617
Это мнение разделяют многие библеисты — см.
618
В книге протоиерея А. Сорокина приведена таблица соответствий Еф с текстами других посланий апостола Павла. — См.
619
Как и Рим и Гал, 1 Тим и Тит, 1 Пет и Иуд.
620
См. комментарий У. Баркли о происхождении образности «преграды»: «Эта картина взята непосредственно из Иерусалимского храма. В Храме было несколько дворов, причем каждый следующий был несколько выше предыдущего, а сам Храм находился в самой середине всех дворов. Первым шел двор язычников; после него — двор женщин, потом — двор израильтян, потом — двор священников и, наконец, Святое Святых. Язычники могли войти лишь в первый из этих дворов. Между ним и двором женщин была стена, или скорее нечто вроде мраморной перегородки, прекрасно отделанной, и в ней, на определенном расстоянии друг от друга, были вделаны таблички, гласившие, что если язычник пойдет дальше, он подлежит немедленной смертной казни». —
621
«Можно сказать, что богословие Церкви (екклезиология), разработанное в предыдущих посланиях, прежде всего в 1 Кор, где о Церкви тоже говорится как о Теле Христовом, но в чисто человеческом, так сказать, „горизонтальном“ смысле — как о многообразии служений в органическом единстве, — здесь восполняется измерением „вертикальным“ и, шире, вселенским и даже космическим. Церковь — единство, в которое призвано и которым наполнено „все“ (см. Еф 4:10), вся тварь, „все небесное и земное“ (Еф 1:10; ср. 3:15)». —
622
Вероятно, здесь подразумевается сошествие Христа к душам умерших (ср. 1 Пет 3:18–19; 4:6).
