Христос и карма. Возможен ли компромисс?

380

См. «Чтобы человек стал Богом» (ук. изд., с. 349).

381

Там же, с. 429.

382

Здесь Адам рассматривается всего лишь как символ первого человека, чтобы распространить царство спасения вплоть до начала мира, и чтобы подчеркнуть параллель с новым Адамом, со Христом.

383

См. сноски в «Чтобы человек стал Богом», с. 428–429.

384

Mechtilde de Hackeborne. Le Livre de la Grace speciale, 2 partie, chap. XXXIX, XLI (Mame, 1948, p. 182–183).

385

Revelations de l’Amour divin a Julienne de Norwich, recluse du XIV siecle, chap. XXI (II edition, Mame, 1925, p. 85). См. также краткую версию: Julienne de Norwich. Une Revelation de l’Amour de Dieu (Editions de l’Abbaye de Bellefontaine, serie «Vie monastique» № 7, 1977). И наконец, не обойдите вниманием очень глубокое исследование Ролана Мэзоннева: Roland Maisonneuve. L’Univers visionnaire de Julian of Norwich (L’OEIL, 1987).

386

Ibid., chap. XX (p. 81-82).

387

В Новом Завете этот смысл часто сохраняет греческое слово sarx.

388

Ibid.

389

Ibid., chap. IX, p. 38. Заметьте, что она не говорит, как нам часто говорят новомодные эзотерические течения, что «всё есть Бог», но что «всё в Боге», а это совсем другое дело.

390

Ibid., chap. XXXII, p. 123.

391

Если бы к идеям этой школы потом не сделали прививку пессимизма блаженного Августина, все было бы не так уж плохо, начиналось все весьма интересно.

392

Cardinal de Berulle. Discours de l’etat et de grandeurs de Jesus, II, 9 // OEvres completes (Maison d’Instituttion de l’Oratoire, Montsoult; T. I, p. 180).

393

Jean Orcibal. Le Cardinal de Berulle, evolution d’une spiritualite (Le Cerf, 1965, p. 69–70).

394

Екатерина Иисуса идет в своей мысли до конца. В итоге нам таким образом сообщается сила Божественной любви.

395

Далее Екатерина Иисуса анализирует различные этапы этого процесса. Речь идет, сначала, о соединении двух природ, Божественной и человеческой, во Христе; и через такое единство сама человеческая природа Христа тоже оказывается освященной.

396

Вот вам, пожалуйста, и схема голограммы.

397

Тереза-Елена Хиггинсон (1844–1905).

398

Lady Cecil Kerr. Theresa-Helena Higginson, servant de Dieu, epouse du crucifie (Desclee de Brouwer et Cie, 1935, p. 265). Подобных текстов в книге множеств, см. также: с. 274–275, 289, 309–310, 315, 319 и т. д.

399

Ibid., p. 255–256, 269.

400