Представитель Наполеона (
3264
О намерении представить статью о Н. К. Метнере Белый сообщил Метнеру в п. 263.
3265
Видимо, речь идет о статье Л. Л. Сабанеева о Н. К. Метнере, представленной для готовившегося в «Мусагете» сборника о современных композиторах. См. примеч. 2 к п. 233.
3266
Ни один из задумывавшихся в «Мусагете» тематических сборников статей различных авторов не был осуществлен.
3267
«Сезон в аду» («Une saison en enfer», 1873) – книга поэтической прозы Артюра Рембо. О работе по подготовке книги Рембо С. П. Бобров сообщал Белому еще в письме от 16 февраля 1911 г.: «Кончил я моего Римбо. ‹…› Это будет маленькая книжка – там будет статья о жизни и творчестве Римбо, и переводы: 1) стихотворений, 2) поэмы в прозе и его „Saison en Enfer“. Очень похожий на Ваши ранние симфонии и странным образом напоминающий… ‹…› Ницше – „Заратустру“» (Письма С. П. Боброва к Андрею Белому. 1910–1912 / Вступ. ст., публ. и коммент. К. Ю. Постоутенко // Лица: Биографический альманах. 1. М.; СПб., 1992. С. 158–159). Издание Рембо в переводе Боброва в «Мусагете» не состоялось. В архивных фондах Боброва сохранился практически полный перевод поэтического наследия Рембо (см.: Там же. С. 160. Комментарии К. Ю. Постоутенко).
3268
Имеется в виду заключительный фрагмент статьи Белого «Нечто о мистике»: «Мистика лишь преддверье религии – страшный, покрытый сверху цветами ров, окружающий храм. Подходя ныне к храму вечным путем искушенного сознания, легче всего нам свернуть себе шею на этом вечном пути. Мы должны подходить к мистике со страхом и трепетом, не пленяясь зовущими голосами ее видений; те зовущие голоса, пока они не связаны с определенной религией, несмотря на то, что звучат нам всеми ангельскими созвучиями, – только крик искушающей нас пустоты» (Труды и Дни. 1912. № 2. С. 52).
3269
Образы из фрагмента 15 той же статьи: «Когда я отталкиваюсь от предметов мимо меня летящей действительности, разрыв моего „я“, влекущий в тот разрыв за мной мир, как в воронку Мальстрема, – тот разрыв рождает иллюзию будущего: новое „я“ (дно воронки) помещается тогда впереди, как последняя историческая цель, если это новое „я“ попытаюсь словесно представить в категории времени. „Я“ тогда появляется после меня. В том иллюзия Ницше, в том иллюзия Апокалипсиса, если я на религию брошу чисто мистический (по существу безрелигиозный) взгляд» (Там же. С. 51).
3270
В твоем мышлении живут мысли вселенной (
3271
Приведена строка из 1-й картины мистерии Штейнера «Испытание Души» («Die Prufung der Seele»), цитированная Белым в 38-й «арабеске» «Кругового движения» (Труды и Дни. 1912. № 4/5. С. 72). Заключительная фраза фрагмента 13 статьи «Нечто о мистике»: «Философия мистики в смысле объяснения мистики со стороны – гетерономна всегда: всегда это – „
3272
Цитаты из той же статьи (Там же. С. 49–50). Оборванная вторая цитата заканчивается так: «если ты думаешь открыть новое, если ты на вечной мистике углублений хочешь построить по-новому свою жизнь, ты уподобишься спортсмену, севшему на деревянную лошадь» (Там же. С. 50).
3273
В № 4/5 «Трудов и Дней» за 1912 г. в сообщении «От редакции» было напечатано: «Андрей Белый намеревается остаться за границей на неопределенное время; поэтому, сохраняя за собой права и обязанности члена литературного комитета издательства
3274
№ 6 «Трудов и Дней» (1912. Ноябрь – декабрь) включал статьи всех упомянутых лиц. В цитированном выше сообщении «От редакции» оповещалось: «Следующий выпуск
3275
В № 4/5 «Трудов и Дней» следом за статьей Белого «Круговое движение» помещена статья:
3276
В № 6 «Трудов и Дней» за 1912 г. Белый опубликовал свой «Ответ Ф. А. Степпуну на открытое письмо в № 4–5 „Трудов и Дней“» (С. 16–26).
3277