Обряды, праздники и обычаи наших предков

и не истинным. Примером Иисуса Христа, посвященного Богу, яко первенца, Церковь внушает, что и мы, купленные ценою крови Христа, уже не свои; от рождения своего должны мы быть посвящены родителями Богу, дабы после этого и нам, по подражанию Младенцу Христу, возрастать и укрепляться духом, исполняясь премудростию и благодатию Божиею.

Св. Симеон сподобился во храме встретить Богомладенца Господа нашего Иисуса Христа: и мы должны чаще ходить во храм Божий, чтобы удостоиться здесь, в месте особенного Его благодатного присутствия, посвещения своей души Христом».

Народ точно подметил, что Сретение – это время, когда весна с зимою встречаются. Поэтому и описание праздника в «Месяцеслове» начинается так:

«2-й день февраля – Сретение Господне. По замечанию нашего народа, праздник Сретения служит границею между зимой и весною, отчего и самое название праздника Сретения в простонародье объясняют встречею зимы с весною: “На Сретение зима с летом встретилась”; “В Сретение Солнце на лето, зима на мороз поворотила”.

На северо-западе Руси праздник этот был известен под названием Громниц, так как здесь существовал обычай носить в этот день в церковь для освящения свечи, которые назывались громницами. Этот обряд в римской церкви получил свое начало при папе римском Сергии и был установлен для противодействия языческому празднеству, которое, под именем Фебруалий, совершалось в первых числах февраля в честь Фебра, Прозерпины и других языческих богов и сопровождалось возжжением факелов.

Вводя в христианскую церковь освящение свечей вместо языческих факелов, римляне старались придать им особенное значение в глазах народа и назвали их громницами, “эти свечи громят силу бесовскую, дабы не вредила громами и молнией, проливными дождями и градом, легко низводимыми, по допущению Божию, чародеями или волшебницами; и потому верные во время грозы зажигают эти свечи, дабы испытать плоды молитвы; дают также умирающим в руки громницу для поражения и отогнания сатаны, князя тьмы”.

На праздник Сретения Господня освящают в церквах воду. Освященная сретенская вода считается лечебным средством против разного рода болезней. Считается, что началом этого обычая послужило известное в древнехристианской церкви обыкновение освящать воду в начале каждого месяца. В древние времена оно служило противодействием суеверным иудейским обрядам, которыми сопровождались празднования новолуния.

В быту по погоде в праздник Сретения судят о наступающем лете, особенно его погоде, урожае: “Какова погода на Сретение, такова будет и весна”; “На Сретение утром снег – урожай ранних хлебов; если в полдень – средних; если к вечеру – поздних”; “На Сретение снежок – весной дожжок”; “На Сретение капель – урожай пшеницы”.

По имени праздника Сретения в простонародье последние зимние морозы и первые весенние оттепели называются Сретенскими».

Масленица

Масленица – это самый веселый, самый разгульный и поистине всеобщий праздник. Как ее все ожидали повсюду, от мала до велика! Масленичная неделя была буквально переполнена праздничными делами: обрядовые и необрядовые действия, традиционные игры и затеи, обязанности и поступки до отказа заполняли все дни. Сил, энергии, задора хватало на все.

Сударыня Масленица стала олицетворением самого веселого народного праздника, ее встречали как желанную долгожданную гостью и не прогоняли, а, наоборот, в песнях просили подольше погостить. Провожали ее с честью, и если ругали, то за то, что она так скоро кончилась, не дала вдоволь нагуляться.

Масленица (сырная неделя) справляется за семь недель до Пасхи и приходится на период с конца февраля до начала марта.

Последнее воскресенье перед Масленицей носило название «мясного воскресенья». В этот день тесть ездил звать зятя «доедать барана».

«Заговляюсь на сыр да на масло», – говорит вечер перед Масляной.

Каждый день Масленицы имел свое название, за каждым закреплены были определенные действия, правила поведения и прочие приметы:

¦ понедельник – «встреча»;

¦ вторник – «заигрыш»;

¦ среда – «лакомка», «разгул», «перелом»;

¦ четверг – «разгуляй-четверток», «широкий»;

¦ пятница – «тещины вечера», «тещины вечерки»;

¦ суббота – «золовкины посиделки», «проводы», «прощанья», «целовник»;

¦ воскресенье – «прощеный день».

Вся же неделя именовалась «честная, широкая, веселая; боярыня Масленица, госпожа Масленица».

Масленица имела разные прозвища, чаще забавные, иногда непристойные, но в большей части они были определены разгульным характером праздника. Масленицу называли блиноедой, блюдолизой, объедалой, ерзовкой, мокрохвостой (отмечая состояние погоды в это время). Чаще же всего ее называли обманщицей за то, что она только поманила праздником и быстро кончилась, не дала вдоволь погулять: «Мы думали, Масленица семь недель, а она только семь денечков».

Как видите, названия говорят сами за себя. А сколько приговорок!