кругооборота веществ. Только благодаря технике возможна жизнь на земле. Техника прямо заповедана Богом человеку, как необходимая для поддержания жизни на земле деятельность. К технике я отношу и простейшую изобретательность, проявлявшуюся в том, что крестьянин соображает, пора ли уже сеять, или нет, и до сложной организации разделения труда в большом предприятии.
Техническое творчество может развернуться только тогда, когда оно освобождено от помех. В противном случае людям угрожает смерть. Искусство устранения помех с пути технического творчества и направления личной изобретательности на общее благо есть экономика. Техника может действовать только опираясь на экономику. Где нет прочных экономических устоев, нет изобретательности, падает хозяйство, люди вымирают. Экономика указывает, как освободить техническое творчество, чтобы пути богатства от земли к человеку были прямыми и ровными. Но экономические порядки нуждаютсяв ограждении законодательством. Законодательство регулирует взаимоотношения людей в материальном мире, обеспечивая жизнь в нем и спокойное добывание средств для нее. Благодаря законодательству только и возможно существование на ограниченном пространстве многих людей, нередко враждебных друг другу. Благодаря законодательству возможен и хозяйственный труд их, направляемый ими на поддержание телесного существования по указанным экономикой путям. Свобода экономических путей возможна только на основе справедливого права.
Право не может быть ограждено лишь организацией защиты его. Законодательство требует управления обществом. Управление должно выражаться в применении к данной исторической действительности математически точных основ права. Оно нуждается в реальной силе, которая понуждала бы к выполнению законов и отделяла бы от общества неповинующихся. Управление станет ненужным лишь тогда, когда само время упразднится. Ибо если бы люди были святы, они не нуждались бы в земле. Они не жили бы на земле. А поскольку они живут на земле, очевидно, человечество в целом еще не свято, есть добрые и злые, есть хозяйство, есть борьба за хлеб — и нужны и экономика, и право, и управление.
32. Таким образом, техника опирается на экономику, экономика — на законодательство, законодательство — на управление. Это можно пояснить в наглядной схеме.
техника
экономика
законодательство
управление
33. Приведенная схема показывает разделение общественной деятельности в соборной аскетике. Эти четыре отрасли ее — как бы тот фундамент, на котором стоит соборное духовное действование, стоит церковный строй.
Сердце аскетики есть искусство очищения сердца — личная аскетика с ее учением о молитве и трезвении. На помощь ей приходят в соборной аскетике пять искусств церковного строя, образующих вместе культ. Культ весьма полезен для спасения даже совершенных, огромное же большинство человечества, в коих личная воля в вечной жизни или божественное желание не горит еще настолько сильно, чтобы разрушать все препятствия, прямо в нем нуждается. Общественный же строй или культура охватывает всех людей, даже тех, кои вовсе не хотят идти к Царству Божию. Таким образом учение о культуре есть как бы периферия аскетической науки, имеющая в виду все человечество, тогда как личная аскетика есть самое глубокое и сокровенное в ней.
34. Четыре искусства общественного строя образуют вместе культуру. При таком понимании этого слова к культуре относятся технические изобретения, экономические порядки, успехи законодательства и управления. Искусства же в собственном смысле слова, т. е. художества живописи, музыки, зодчества и философии, поскольку они служат Богу, относятся к культу. А поскольку они мешают спасению или только отвлекают от него, они не относятся ни к культу, ни к культуре. И к той, и к другой области относится только то, что имеет аскетическую ценность, то есть ценно с точки зрения вселенского спасения.
Культ и культура охватывают все творчество человека. Личная аскетика не касается творчества, оно всегда соборно, ибо имеет в виду других, хотя бы и бессознательно. В соборной аскетике различается два вида творчества: художественное и хозяйственное. Художественное создает культ, а хозяйственное — культуру. И право, и управление я отношу к хозяйственному творчеству, ибо они дают возможность людям существовать в этом мире, они делаютвозможным обмен вещества между плотью человека и материей.
Хозяйственное творчество тоже служит спасению вселенной. Благодетель людей тот правитель, который налаживает согласование общественных сил и ограждает общество от разлагающих влияний; и тот талантливый предприниматель, который берет на себя хозяйственные заботы по организации разделения труда и обмена, избавляя желающего воспользоваться его услугами от необходимости участия в экономическом соревновании. Благодаря культуре существует экономическое тело общества. Опираясь на культуру совершается на земле и культ. Творчество художественное опирается на творчество хозяйственное. А над творчеством художественным, хотя и не опираясь на него, но как бы паря над ним, светится искусство личной аскетики — молитва, совершаемая в сердце, очищенном трезвением.
Все сказанное об аскетике можно наглядно представить в общей схеме великой науки о спасении.
(схема)
Земной фундамент — культура, здание — культ, а то, к чему тяготеют и культ, и культура, и художественное, и хозяйственное творчество — молитва.
